千佛岩造像有自己獨特的風格，這種獨特的藝術風格被法國考古學家伽南稱為“新異的盛唐體”。
從布局上看，千佛岩造像構思精巧，結構嚴謹，特別是一些經變龕窟，整體布局獨具匠心。如《觀無量壽佛經變》龕，鐫造者為了表現佛國天堂盛況，在不到三平方的佛龕內，鐫造370餘個人物，近10個建築，以及數目繁多的花草、雀鳥、經幢、寶塔等。為了表現這種複雜的場麵，鐫造者采用了立體布局，對整個龕窟進行了巧妙的安排，使得整個佛龕層次豐富、主次分明、自然和諧。為了突出主題，鐫造者用半浮雕手法在龕正中突出地鐫造了西方三聖全像；又用浮雕形式在佛龕背景上鐫刻出樓台亭閣，達到了表現遠近不同層次的效果。為了展現370多個生活在天堂中的各式人物，鐫造者采用了透視手法，將人物和近景結合起來，許多人物表現為半身像，掩映在花草、雲朵、建築物之中，不但使繁雜的場麵變得錯落有致，而且產生出一種虛幻飄逸的感覺。這些巧妙的藝術構思，直到今天仍讓人歎為觀止。
從形式上看，夾江千佛岩造像受傳統束縛較小，特別是在造像排列組合上，敢於打破佛教常規，自由布局。如數目眾多的“觀音地藏同龕像”，打破了佛教常軌，將不同隸屬的佛菩薩體係組合為到一塊兒。
千佛岩有的造像組合完全出於鐫造者自身對佛教的獨特理解，如073、074號“四佛同龕”像，鐫造者將未來佛、現在佛、東方佛、西方佛合供為一龕，反映了鐫造者祈求不管現在和來生、東方和西方，都能受到佛陀保佑的意識。這種自由組合的造像是夾江千佛岩造像的另—特點。
從鐫造藝術上看，千佛岩造像風格多樣，地藏變龕大刀闊斧，寫意簡潔；淨土變龕精雕細琢，工筆繁複；彌勒佛龕的圓雕寫真求實；力士金剛抽象誇張。特別是一些精致的女性造像似乎可以使人感到肌膚彈性的存在。
千佛岩造像十分生動。雖然塑造的是神，但卻具有活脫脫的人情味和世俗生活的特征。在這裏，處於佛教最高地位的佛祖沒有冷漠的神態，而具有寬容慈祥的麵容。頭戴披風，身著袈裟，腳穿草鞋，憨厚樸實的地藏形象，簡直就是人間僧人的代表。千佛岩的觀音則是千姿百態：聖觀音容貌俊秀，嫻靜虔誠，手拿淨瓶，豐肩裸臂，一雙智慧的眼睛中顯示出悲天憫人、欲笑又忍的神態，親切而不失尊嚴；千手觀音結跏趺坐於蓮台上，雅致潤美的臉上流溢出莊嚴的神情；數珠觀音身著無袖天衣，亭亭玉立，飄然欲動，恰是唐代美女的化身。
千佛岩唐代摩崖造像具有極高的文物價值。
首先，它是研究唐代政治、經濟、社會曆史的實物資料。例如133號龕右壁題記鐫刻的年代為“會昌十一年”，查看文獻，唐代“會昌”僅6年時間（公元841-846年），為什麼這裏會出現這樣一個時間呢？這確實是一個需要待解的謎。
其次，它是研究唐代建築藝術的寶貴資料。1990年，在拍攝一部反映唐代生活的電視劇時，遇到一個問題：據史料記載唐代宮殿建築的瓦脊是平頂的，但唐代宮殿的實物已不存在了。為了能證實此事，外景專家專程來夾江千佛岩，爬上佛龕用手觸摸岩上鐫刻的宮殿瓦脊，證明了此事，順利地為該電視劇外景搭設提供了依據。
再如：大翻領是我們當今常見的服飾。然而在一千多年前的千佛岩造像中我們可以找到它的原形，89號龕中的人物正是穿著這樣一件服飾。
除此以外，千佛岩造像在音樂舞蹈藝術、鐫刻藝術、社會生活等方麵，也為研究者提供了很好的實物證據。
07
壁塑聖殿觀音寺
成都市新津縣觀音寺是國務院批準的第五批全國重點文物保護單位，初建於南宋淳熙八年（1811），為宋丞相張商英故宅，身後家人舍宅為寺，當時規模較小，到明代而盛極，殿宇達數十重。後在曆代戰亂中迭遭損毀，至清末還有殿宇九重。觀音寺占地50餘畝，綠瓦紅牆，古樸典雅；林木森森，榕蔭覆蓋；整座廟宇依山取勢而建，從山門起經天王殿、孔雀殿、接引殿、毗盧殿、千手觀音殿、觀音正殿、大悲殿、飄海觀音殿而達藏經樓、玉佛殿，殿宇皆沿石級而上，地勢斜緩，錯落有致。觀音寺處九峰環抱之中，如將開的九朵荷花三麵環繞，故《新津縣誌》將該寺列為當地十大景觀之一，即“蓮華積翠”。佇立九蓮山頭，遙見遠山如黛，群峰拱衛，蒲水縈回，煙籠遠浦；近看則樹岩紅蒼，曠野平疇，一灣碧流，滿穀翠色，兩側無峰不奇秀，懸崖有水盡飛花。美好的自然風光，令人煩囂盡洗。
觀音寺尤以明代古建築、壁畫、雕塑享譽國內外。寺內主要建築毗盧殿建於明英宗天順六年（1462）。
毗盧殿堂左右兩壁存有極其珍貴的六幅明代壁畫，被譽為“四川現有壁畫之佼佼者”，其藝術水平可與敦煌壁畫及北京法海寺明代壁畫媲美。壁畫每幅畫長300厘米、寬315厘米，內畫12元覺菩薩及24尊天像。壁畫繪於明憲宗成化四年（1468），屬於我國傳統的工筆重彩畫，繼承了唐代用線空實明快、敷彩堂皇典雅、線條流暢多變的手法，用礦石原料瀝粉鎏金膠漆繪製，故雖隔五百多年而色澤絢麗如昔。壁畫工藝精湛，造型優美，神像端莊沉靜、比例勻稱；諸菩薩蓮台高踞，慧眼垂慈；24尊天各具個性，飛天栩栩如生；仙女麵容嬌媚，衣裙飄舉，足下浮雲翻動，真個呼之欲出；背景雲紋及佛龕圖案，舒卷自如，層次井然，一絲不苟。尤其是左壁一幅文殊菩薩畫像更為精工：菩薩端莊、溫存、慈祥，頭戴佛冠，身披薄紗，顯出了肌膚的豐潤和內涵的睿智；菩薩身上的薄紗和薄紗上的雪花圖案似在迎著微風輕輕飄動，其透視感、質感和立體感皆躍然壁上，令國內外參觀者驚歎不已。據石刻記載，此殿壁畫係奉旨來新津的宮廷畫師所繪。緣由於其時帝王明憲宗崇信佛教，為表彰北宋宰相張商英“舍宅為庵”的懿行，所以派出宮廷畫師前來繪飾。此殿尚存之對聯為：“九品蓮花，獅吼象鳴登法座；三尊金相，龍吟虎嘯出天台。”
該寺正殿觀音殿，則以精湛的雕塑聞名於世。此殿建於明成化四年（1468）。殿內正中塑文殊、普賢、觀音三大士跏趺坐像，高達5米；中間觀音蓮台座下，塑一凶猛的獨角金毛吼獅，昂首欲奔，形態逼人。
三尊塑像神態端莊，慈容可掬，麵頰豐滿，衣紋流暢、自然。佛像背屏壁畫為佛光、為天龍八部、為奇花異草，色澤鮮明，工藝極精。殿左右兩側為木龕，龕內塑羅漢群像46尊，高約2米，神態各異，妙趣橫生，生活氣息濃鬱。後麵的牆壁上則塑較小的500阿羅漢群像，內容為“煉魔”、“經變”等佛教故事，千姿百態，栩栩如生。殿內18根立柱上有木雕飛天童子18個，皆眉清目秀，天真爛漫，令人喜愛不已。
觀音殿後半部分為“飄海觀音殿”，全為壁塑。雕塑群分三部分，共長15米、寬7米，有圓雕和浮雕。浮雕塑造了佛教三大聖地景色：左麵為五台山，塑文殊菩薩像；右為峨眉山，塑普賢菩薩像；中為南海普陀，塑飄海觀音像，為圓雕，高2.5米，是一慈容可掬、楚楚動人的少女形象。她腳踏鼇頭，手持楊枝淨瓶，直立而微側，體態婀娜，形象生動，既有菩薩之莊嚴，又具女性之柔美；四周則波濤洶湧，海風勁吹，鼇魚搏浪，載沉載浮。觀音神態安詳，衣帶飄飄；踏惡浪、救眾生的情景躍然壁上。遊人至此，睹波濤之驚心駭目，思菩薩之佛法無邊，儼然身臨南海普陀矣！被藝術家譽為“東方的維納斯”。
還有千手觀音像，用整段巨型楠木雕琢而成。佛像高2.5米，麵容慈祥，目光凝重，鳳眼下垂，形態秀麗，比例勻稱，線條飄逸，雖千手而疏密有致、舒卷自然，有相當高的藝術價值。寺內有明代的大型石刻香爐四隻，高一米半，鏤空，運用了唐宋傳襲的精妙細膩石雕手法，刻有樂伎、禽獸、人物、花草等；刀法純熟剔透，線條婉轉流暢，層次清楚，空間感極強，是令人驚歎的藝術精品。