知覺的選擇特性使觀察者在認知過程中能夠更清晰的反映特定對象，羅丹果斷地一斧砍掉了雕像的手臂，使人們的知覺對象更加鮮明，排除了由於知覺的選擇性造成的幹擾，從而達到雕塑創造的本來目的。瓊斯是一個心理學愛好者，他照過一張照片，照片上有一個大拇指，而照片的背景則是帝國大廈，在這樣一幅照片裏，拇指成了知覺的對象，而作為龐然大物的帝國大廈，卻成了背景，當我們的知覺選擇拇指時，帝國大廈也就被拇指遮住了，所以由於有了知覺的選擇性，拇指能遮住帝國大廈也不是什麼稀奇的事了。
知覺的整體性如何讓我們避免隻見樹木不見森林的尷尬？ 人們的知覺不是孤立地反映事物的個別部分和個別屬性，而是反映事物的整體和關係，這就是知覺的整體性。例如，一個人可能穿上不同的衣服，麵容略有改變，但他的親屬和朋友仍能毫無錯誤地把他認出來，知覺的整體性對生活具有重大意義，事物都是不斷變化的，由於知覺的整體性，人能適應變化的環境。
一旦人在新環境中遇到對象的時候，能夠根據對象間的各種標誌間的聯係來辨認他。比如，一個人去新公司應聘，從他們穿的衣服，語態，便可以分出誰是領導，誰是員工？
知覺理解性是如何運作的？
知覺的理解性指人們總是根據以往的經驗來解釋知覺的對象，並以此來概括它，對知覺對象的理解有兩種基本形式：
一是概括化的認識，即把知覺對象歸入某個較一般、較廣泛的類別。比如說平行四邊形是“幾何圖形”、鳥是“動物”。
二是分化認知，即把知覺對象歸入一個嚴格的確定類別。比如說，平行四邊形有兩組對邊，它們是平行且相等的；鳥有羽毛、溫血、卵生、是脊椎動物。知覺在理解事物時包含著思維的因素但不像思維那樣精確，一般不是在區分出對象的所有標誌後才進行歸類的，而是根據個別標誌去認識對象。學生常常根據少數字母就讀出整個外語單詞就屬這種情況。
知覺恒常性如何讓我們適應具體環境？
知覺的恒常性是指當我們與感知對象的距離、觀察角度、光照條件發生變化時，感覺到的信息也會隨之改變，但知覺能告訴我們這仍是同一對象。例如，物體在視網膜上的成像原理和他在照相機感光膠片上的成像是完全相同的。物體離我們近，在視網膜上的像相應較大。物體移到100米遠處，視網膜上的像就會相對縮小到距我們一米遠時的百分之一，但是我們知道物體的大小並沒有變化，這就是知覺恒常性。
此外，還有形狀、亮度、顏色等恒常性。
知覺的恒常性對生活有很大作用，它保證了在不同的情況下，按照事物的實際麵貌反映事物，從而能夠根據對象的實際意義適應環境。如果知覺不具有恒常性，那麼個體適應環境的作用就會更加複雜。
心理學上如何定義注意？什麼是有意注意、無意注意和分心？ 注意屬於知覺的範疇，是心理層麵對外界事物一種主動的組織、分析的程序。它是大家都熟悉的一種心理現象，例如，學生聚精會神看書，上課專心聽老師講，全神貫注做試驗，這裏的“聚精會神”、“專心”、全神貫注是注意的心理狀態。
注意分為有意注意和無意注意，有意注意是一種有預定目的、需要意誌努力的注意。比如，我們專心觀察某一件事或者是仔細注意某一人。無意注意完全靠興趣引起，例如，我們正在用心看書，聽見別人談論自己感興趣的話題，我們的注意都會不由自主的轉向他們的談話。