中國的傳統文化與之相反，充滿了一種宿命色彩。在中國的古代經典中，有許多關於“天命”的論述，在老百姓中，算命、看相、占卜、巫術千年不衰，前些年出出的“易經熱”就是一例。在中國古代流傳的大量格言俗語中，我們隨時可以看到這種認命的思想。《增廣告賢文》雲：“命裏有時終須有，命裏無時莫強求。”“萬事不由人計較，一生都是命安排。”《名賢集》雲：“萬般都是命，半點不由人。”《失子家訓》雲：“守分安命，順時聽天，為人若此，庶幾近焉。”在我們的生活中，有的人遇上倒黴的事，總是長歎一聲：“這就是我的命。”既然命運是如此不可更改，爭強好勝又有什麼用呢？顯而易見，如此相信命運存在的人，肯定不會為改變自己的命運而作激烈的競爭。
中國的儒家文化崇尚“中庸”，這就是凡事要不上不下、不左不右，保持中遊，這種“中庸崇拜”其實是一種庸人崇拜。這種觀念鼓勵的是向芸芸眾生看齊，反對的是力爭上遊的精神。我小時候在農材勞動時曾聽到一位老人講農材的成份，當時官方的觀念是越窮越革命，而他的觀點卻有所不同，他認為當富農、地主遭人恨，當貧農又讓人瞧不最好的成分應該是中農，說富不富，說窮不窮，實際上，這位老人的觀點才真正代表了中國傳統文化的觀念。顯然，這種觀念也是與現代社會的競爭精神格格不入的。
由此可見，中國傳統文化可以說是一種崇拜庸者、照顧弱者、貶低強者的文化。它的原則是“向中間看齊”，這樣就要對跑在最前麵的優勝者進行“製裁”，讓他們不要走得太快了。
在崇拜強者的文化模式中，是鼓勵弱者向強者看齊；在崇拜庸者的文化模式中，是鼓勵強者向庸者看齊。前後表麵看似乎是對弱者的不公，但實際上卻有利於弱者者的發展，因為強者和弱者不是絕對的，弱者在競爭中可以由弱變強；後者表麵看似乎很公平，實際上卻是扼殺人的生命力的，不但對強者不公，而且在這種氛圍下，結果隻能是弱者更弱，強者變弱。
在缺乏競爭的中國傳統社會裏，人個是不需要才幹的，有個性的出眾的人往往被視為危險人物，因為他們的存在破壞了庸碌的氣氛，破壞了“大家都一樣”的規矩，所以，才華出眾的人必須裝出一副謙虛之態，藏起自己的鋒芒。即使是先天的優越條件，也不能顯示出來，一個比別人漂亮的女孩子必須在打扮上使自己平庸化，否則就會成為大家指責的對象。
傳統中國人保護自己的方式，就是盡量弱化自己。中國人的謙虛是世界上有名的，在與陌生人效往時，最好是先數落自己的不足，“我不行”，“敝人不才”，這些口頭禪總是掛在他們嘴上。其目的是縮短與對方的距離，使對方解除戒備心理。如果你才能出眾，那麼這一招就更有必要了，否則，就會遭來無端的嫉妒。
也正是因為這種貶抑競爭的社會環境中，中國人的嫉妒心才成為一種普遍的社會心理。在一個群體中，才華出眾的從必然會成為眾矢之的，在這方麵壓不倒他，就在別的方麵整他，直到他變得“跟大家一樣”。總之，我出不了頭，你也別出頭。正是在這種心態支配下，“文革”期間會出現把鋼琴彈得好的人的手指打斷，將靠麵孔演戲的人毀容，將舞蹈演員的腿打拐的現象。一些平時在成就上比不上別人的人，伺機而動，將別人整垮，以求得自己的心理平衡。