如果，失戀者都能把毅力投入到事業中去，在事業中創造成績，這不僅於社會有利，同時也能使失戀者的“我”得到更新，以新的“我”出現。用奮鬥的辦法來更新自我，擺脫失戀的痛苦，使“我”得到升華。
建立新的“興趣中心”
青年人在失戀之後往往容易變得內向，而原來比較內向的人，更容易離群，進入自我封閉狀態。這樣長期下去，失戀的痛苦對心靈的衝擊是很大的，如不設法使這具有巨大破壞力的“能量”得到釋放，而把憂鬱的情緒悶在心中，常會導致嚴重的心理傷殘。
那麼，如何排釋心中的苦悶呢？可用建立新的“興趣中心”把注意力轉移到其他活動上，通過這些活動來轉移心理壓力，以求得心靈的平靜。
把失戀的苦惱向你身邊最值得信賴的人傾吐，這樣常常會使人一吐悶氣，心境就會平靜得多。
與同性朋友發展更密切的關係。心裏學家們認為：要醫治失去一個美麗女子的創傷，最好的藥方就是另一個同樣美麗的女子。但是在戀愛失敗後迅速找新朋友，這並不是好主意，其實這時你最需要的是同性的好朋友的開解。
到大自然尋找慰藉。在失戀後及時轉移自己的注意力，有助於積極情感戰勝消極情感。而到大自然中去就是一種很好的解脫方法，可從大地的遼闊中，開闊鬱閉的胸懷；從五彩繽紛的生命世界中，拓新固有的視野；從日升月落、陰陽圓缺的運動規律中，去領悟人生道路的曲折。這一切都將重新激活人的理性控製力，使你迅速地回歸到正常生活的軌道上來。青年時代的恩格斯就曾采用這個方法來解脫失戀的痛苦。1841年，20的恩格斯在不來梅商行當練習生，他帶著初戀的創傷結束了商行學習，回到家鄉巴門，為了使自己盡快地從失戀的痛苦中解脫出來，恩格斯開始了翻越阿爾卑斯山到意大利的旅行。當他登上蘇黎世的禹特利山頂峰時，秀麗的湖光山色盡收眼底，心胸感到格外開闊，失戀的苦惱逐漸失散。他旅行回來去柏林服兵役時，不僅已經完全從失戀中解脫出來，而且還寫了篇文辭優美的遊記。事後，恩格斯深體會地寫道：向美麗的大自然傾放“愛情的痛苦”，可以使自己“在大自然的壯麗景色中得以怡然開脫，溶化在溫暖的生活協調之中。”
失戀者要象強者那樣去生活、去戰鬥、去戰勝人生旅途中的一切痛苦和不幸。這樣在熱戀中你就不會人的信念。做到保爾·柯察金所說的那樣：“即使失戀一百次，我也絕不會自殺的。”誰都不會懷疑失戀是痛苦的，有的人甚至認為它是人生的一大不幸。然而，從某種意義上來說它也許不是人生的一大不幸，因為它可能使你避免以後產生更大的不幸。
離異心理
離異是指夫妻兩人在願望、態度、情操和行為方麵矛盾的表麵化，甚至表現出敵對的態度和行為。具體表現為夫妻感情疏遠，相互挑剔，衝突增多，不願同居，直至鬧離婚。導致夫妻感情離異的原因，既有宏觀方麵的社會道德因素，也有微觀方麵的家庭內部因素，有誌趣、性格方麵的精神因素，也有生理因素。若從心理學角度講，導致夫妻感情破裂而離婚的原因，有以下幾個方麵。
個性失調
個性失調是指夫妻性格、愛好等各方麵的不和諧。夫妻恩愛是一種情感的靠近和融合，個生因素對夫妻關係隨時都會發生影響。比如，一方喜歡交際，遊玩，另一方卻愛呆在家裏；看電視時，一方為影片中主人公的命運灑下同情之淚，另一方卻無動於衷，打嗬欠，甚至沉沉欲睡；外出時，一方興致勃勃在商店裏觀賞琳琅滿目的商品，另一方卻莫名其妙地走出商店，煩不可待，等等。這些不和諧都不或避免地會影響到夫妻的感情。有這樣一對夫婦，妻子是一家工廠的工會幹部，丈夫是個大學教師。妻子開朗熱情，快人快事。丈夫文質彬彬，寡言少語。性格的差異，雖然並未妨礙他們相識相愛直至結婚，但因失調的個性卻成了影響夫妻感情的導火線。追溯起來，不滿情緒早在蜜月期間就滋生了。丈夫說，出去旅行一趟，她太不安分，插隊買票，大聲與人爭吵，太不溫柔了。妻子說，你一個男人家，做事萎萎縮縮，象你那樣，我們那點假期，能跑這麼多地方嗎？在共同生活的日子裏，兩人的“廬山真麵目”顯露得更加真實。談戀愛時的丈夫，話也不多，隻知道陪姑娘逛街，上公園。婚後，不僅情話大大減少，連日常對話都降低到相當的程度。吃飯時一言不發，簡直把頭埋在碗裏了。丟下碗，他又一頭鑽進書齋，再難照麵。家距學校很遠，他每周回來一次，星期六下午回來，星期天中午吃了飯就走，長期如此。妻子不甘寂寞，廣招客人，有時倒也熱鬧。她還加入一些小夥子姑娘的遊玩集體，出外遊玩。熱鬧歸來，更覺孤寂。再加上一些其它因素，致使妻子萌生了離婚念頭。她向女友抱怨說，太寂寞了，這種冷清的氣氛會把人悶死。夫妻個性失調，不能互相體貼、溫存。