薩爾帕蒂裏爾學派就是現在所說的巴黎學派，這個學派曾和南錫學派有著非常激烈的論戰。
有神經病傾向的人身上發生的異常現象
利保爾特與博恩海姆在南錫進行催眠治療的時候，在巴黎的薩爾帕蒂裏爾醫院，有一個男人也在致力於催眠的研究。他就是神經學專家吉恩·馬丁·夏科。他的徒弟有之後倡導分離說的皮埃羅·傑姆，開發了智力測驗的阿爾弗萊德·比奈等傑出成員。他們被稱為薩爾帕蒂裏爾學派，他們的見解與南錫學派針鋒相對。
夏科注意到歇斯底裏症患者的症狀與由催眠引起的各種現象（僵直、麻痹、無法發聲等）很類似。而且，他認為催眠是在神經上有病的人身上發生的異常現象。
這明顯是錯誤的。就像博恩海姆他們所認為的那樣，催眠是通過暗示進行的、在任何人身上都能出現的現象。夏科他們本來也隻是非常局限地對歇斯底裏症患者進行了研究，所以才得出了這種錯誤的結論。
夏科認為將催眠用於普通疾病的治療是不好的。盡管利保爾特他們治療了數以萬計的患者，並且取得了很大的成功。另外，在誘導方法上，夏科也過於不重視暗示，采取了麥斯麥式的做法。而且他也有在理論上認為催眠現象與磁氣有關係的嫌疑。
由於這些觀點的錯誤，兩派展開了多年的論戰。但是，在1889年巴黎召開的國際會議上，南錫學派的正確性得到了證明，為論戰畫上了休止符。從此，暗示與催眠的緊密聯係第一次得到了正確的認識，一直至今。