第三篇 靈變
第84章 中國人的家國同構與家國異構之路（下）
中國政治要進步，中國人要做全人類的先鋒楷模，中國的**者要解放全人類，那麼，人民代表搞普選，將是必由之路，家國異構，將是必由之路。←，
我們不能閹割了盧梭的思想，將一群沒有選票的人聚合在一起，就自稱是什麼共和製了。我希望能夠在我的有生之年裏，親手握一握共和國應該賦予我的那張選票，親手投給我信任的人，讓他做我的代表，為我真心話。
當代中國人在反思自己傳統文化的時候，一定是要在創新的道路上前進才行。世上哪裏有一成不變的真理，真理是活的，時間不同，環境變化，真理就要變化。撥開曆史局限的重重迷霧，讓我們厘清中國人既往的來路，去開拓中國人乃至全人類新的前途。
中國政治曆來打壓商人階層，也許是中國皇帝然的意識到了商人階層就是皇權**的掘墓人，人類世界中，隻有守土重遷的農民才是好管的，君不見時下裏中國人宣揚傳統道德的宣傳漫畫上麵，所描畫的人物形象全都是清一色的物質匱乏狀態下的中國農民，這並不是一個偶然的巧合。
《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年6月第版，第678、681頁中寫道：“歸根到底，農的政治影響表現為行政權支配社會”；“是全能的和無數的官僚立足的基地”。
這就是中國曆史現實的真切寫照。
現在中國的政治舞台上。是除去傳統的皇帝將相之外。還又另加了一個有錢人。商人階層伴隨著中國當代的改革開放，頭一次正式的崛起了，政協人大是他們參政議政的正當途徑，權錢交易是他們過關斬將的殺手鐧，沒人管的情況下，有錢人還會玩玩黑社會的把戲，但願這些人不要直接就當了官，就像是《金瓶梅》裏麵的西門慶一樣。那可就真是太糟糕了。
目前來看，如果西方的資產階級是一個強盜的話，那麼中國的商人階層就還是和過去一樣，依然還隻是一個狡黠的跳梁醜。但是，這種狀況正在發生著改變，做官的中國人和有錢的中國人正在聯姻變成親戚，有些做官的中國人還直接就變成了有錢人，現在，官僚和資本聯姻，一起在全中國人麵前玩弄著一種新的主義——官僚資本主義。
中國社會正在快速的變得富有。絕對貧困的人數大量減少，超級富裕的階層率先在享樂中腐化。然後是整個社會的群起效尤，那些因冷靜思考而看到了危險並大聲疾呼的人，在眾人的眼中變得像是一些與社會格格不入的精神病人。
這是一個熱烈的時代，大家都在歡樂著自己的歡樂，似乎我們隻是有權去揭示，而無權去指責，冷靜思考的人也隻是這個熱烈時代裏一個的點綴而已，就像是一個個色彩絢爛的肥皂泡，自己漲破了自己，也不會對這個世界產生絲毫的影響。
時下裏中國社會階級矛盾的焦點集中到了一個人的身上，這個人就是**。
反毛的人自稱代表進步文化，聲稱“毛主義”是開了曆史的倒車，嚴重阻礙了中國現代化的發展進程，毛，就是中國最後一個皇帝。其實，他們反毛也隻是項莊舞劍意在沛公，這些人以反毛為切入點，矛頭直指**的獨裁**統治。可以定名這一派為右派。
崇拜毛的人，是把毛當做向官僚及一切社會不公正待遇開戰的精神領袖，在精神領袖的帶領下，這群人可以表現出一種大無畏的革命戰鬥精神，可能的話，重新砸爛這個舊世界，他們也在所不惜。這一派是當然的左派，左派擁毛，其實也是在指桑罵槐，矛頭也是直指中國當代政治的**民意。
其實，中國的所謂“左派”和“右派”，其政治初衷都一致，出發點相同，隻是所選擇的解決問題的方法背道而馳了。這些“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事下事，事事關心”的人們，都是看到了社會的病症所在，他們都是些想要為國家做點什麼好事的人。
如果非要站隊的話，從感情出發，我其實是左派。還有一個原因就是，如果我在家中不心稱呼**為老毛的話，被我的父母親聽到了的話，母親就會不高興，父親就會訓斥我，真是會罵的人抬不起頭來。
對於我們民族的發展和國家的強盛而言，左派和右派都有危害。
他們都在標榜自己的追求是在為大眾謀福利，一個要向左走才會幸福，一個要向右走才會幸福，其實，他們都是些自身願望不太容易滿足的人。
願望不高，容易滿足的人，才會常常的有幸福感，不是嗎？寧做太平犬不做亂離人，中國人其實是很容易就能夠感受到幸福的，盡管這種“幸福感”時常會很可憐。
左派和右派都對現實充滿了抱怨，這些人都缺乏全局觀念。他們把**的曆史意義當做磚頭使，不是拿了來蓋房子搞建設，而是在當作武器，拿了來擲向對立派的腦袋。這就是一群混蛋，成事不足敗事有餘的東西，還沒有辨明個真理，就兀自先打成了一鍋粥了。
《老子》中有曰——執大象，下往，往而不害，安平泰。人類世界還遠未達到可以讓每一個人都參與社會管理的狀態，我們於今也隻能是期待那執下大象的人物，真正地可以做到法令往來通行於下的時候，是在祛邪扶正，使下安康太平。就像泰山一樣安定。
這就是曆史的局限性。人類的現實生活。總是不能夠使當代的追求真理真知的人們感到滿意。
南陽文化名士李茗公先生在去祖國的寶島台灣旅遊歸來之後，高興的講，都是中國人，台灣人能搞民主，大陸人也一樣能搞民主。
我，不會的，中國人有自己的民主，不需要西方舶來品的民主。
其實中國人真的是現在還不需要西方式的民主。中國人有中國人自己的傳統民主，不是嗎？老百姓這隻鞋子合不合適，隻有那隻將鞋子踩在自己腳下的高貴的腳知道，所以，我們今後，無論是在演古裝戲的舞台上，還是在現實的生活中，但凡是看到有中國人跪地哭喊：“青大老爺呀，為的做主呀！”
這個時候，我們都應該激動的鼓掌。並為這種我們中國的傳統民主模式叫好：“好啊！太感人了！青大老爺要為民做主了！哈哈哈哈！”
不要攻擊我們中國沒有民主，我們自古就有自己的民主模式。那叫做“為民做主”！民主、民主，就是為民做主嘛。
其實，中國的所謂國有資產，所謂央企，隻是中國**的黨產，這一現實較之於以往的家下來，絕對是一個巨大的進步，隻是有一點，如果這些黨產被那些黨魁們給私自瓜分了的話，那中國的當代政治就快完了，這一場所謂新民主主義的曆史劇也就快要收場了，我們已經觸目驚心的看到了某某大官兒倒台，就查出這廝控製了什麼石油係的多少多少國有資產，那沒有被扳倒的依然坐在台子上麵演戲的人，他們又控製了多少的黨產呢？可怕，這才是真正可以分裂中國摧毀中國的勢力，可怕！
前些，關於當年東北抗日聯軍的電視劇正在央視一套熱播，趙一曼的偉大形象早就在我的心目中確立著了，但是上網一搜，卻看到了一些關於趙一曼受刑的文字描寫，據是來源於日本戰俘當年的供述，緊接著就又看到了關於趙一曼後人起訴文章作者的報道，是那些所謂的檔案係該文作者捏造，是為了賺錢有意歪曲描寫，有詆毀侮辱英烈人格之嫌，進而又查看到趙一曼的丈夫如何在文革中被迫害致死，他的兒子又如何在198年上吊自殺，還有人拿趙一曼和《紅岩》中的江姐來事兒，還有人聲稱自己由趙一曼就想到了文革時期的張誌新。