第三篇 靈變
第8章 中國人的家國同構與家國異構之路（中）
所謂的人類文化，就是人類的活法。∷∷，
人類的活法，隻是因為種種的原因而造成的一種習慣，這種種的習慣在長久的流行了之後，就又被人們稱作為是傳統了，在這所謂的傳統之中，那些曆來受益的人們就開始編造出“不變，道亦不變”的謊言來騙人了，也好讓那些在這個傳統之中飽受其苦的人們放棄任何反抗的念頭。
在中國，儒家文化之所以倍受皇帝集團推崇，其根源就在於此。孔子之學為曆來的中國社會解決了皇權至上的哲學及倫理學的認知與認同問題，所以，曆來的貴族統治者們就封孔子為聖人，而在**時代覺醒了的勞苦大眾就視孔子為走狗蛆蟲，以至於在大亂之中，竟會有人就對其剖墳掘墓，已示侮辱。
在中國人的頭腦中，其實自古就沒有現代國家的觀念，有的隻是家和下的觀念，自家、他家、官家、皇帝家和下的觀念，伴隨著中國人從遠古一路走來。而孔子之學的修齊治平之，則完全是應對貴族子弟量身定做的一套教育方法，隻有那四體不勤五穀不分的舊時代君子們才配去學習儒學，勞苦大眾是沒有資格學習的，就算是學了，也是沒有用武之地的，一個泥腿子，若是不能夠為貴族效力，再他媽學得溫良恭儉讓，也是白搭。就像那魯迅筆下的孔乙己一樣。隻會是怡人笑柄。
道墨之學就完全的不同於儒學。道家自由，墨家豪邁，都是**自主，不與統治者合作。道家追求個人的超脫，墨家講究奮身救世，道家不會造反，因為他們隻是社會生活的旁觀者與垂釣者，墨家則隨時會造反。因為這是一些以下為己任的人，救民於水火是他們最高的人生理想。
中國人的思想就是這三家源流交彙奔騰著的一條大河，一體之中有矛盾，矛盾之中又整合。
而在中國人曆來的思想之中，下是眾生的，人類在眾生之中。國是皇帝家的，權力都攥在官家的手中。有利益糾紛的時候，最能分出自家與他家的不同，隻要自家不破，皇帝家的國破了。換了皇帝了，那也都是些無所謂的事。然而。一旦有人間勢力傷害到了那下廣大的“自家”了，使得廣大的中國人都家破人亡流離失所了，那中國人就又會馬上變自家、他家共為一家，抵禦外侮，撥亂反正，直至海晏河清下太平方才罷休，隻要是能夠太平的生活著了，中國人是不在意由誰去做那個皇帝的，皇帝的形象在中國就類似於是那個龍圖騰，他神聖，他也神聖，他無聊，他也無聊。
其實中國人是最適合走家國異構政治道路的人，但是，中國人卻偏偏走不出那家國同構的政治陰影，直白地講，除了地理環境的約束之外，還是那皇帝家和官家太厲害的緣故，魯迅所謂“中國曆史是個吃人的曆史”，真就是一針見血的真道理，強盜執政，誰還能再給他講什麼道理呢？隻有低頭做順民才可以活，如果再受到那強盜所施與的一點恩惠，那就真的是謝謝地了。所以，奴隸中聰明的人才那麼熱衷於去做奴才，皇帝家的奴才，在百姓的麵前，那就是官家，了不得的，百姓們都稱他們是“土皇帝”。
沒有自由思想的人是奴隸，隻會鸚鵡學舌的人是奴才，能夠發號施令的人才是人間的主人。但是，自古及今，還是有著一些無法被馴化的人存在著，這些人的思想就像是自由翱翔、奔跑在地之間的野生動物，他們努力的發言，要表達自己的見解和意願，追求要和眾人一起來對下大事發號施令，這些人就是一些“民”，他們是站立在大自然的陣營裏麵來人間做人的，他們是真正的人，是昂首挺胸頂立地的人。這種人所傳承著的精神，才是中華文化的脊梁骨。所以，儒學不是中華文化的主體，充其量隻是三分下有其一的一種狀態，也不是所有的中國人都自願在做奴隸，都在積極地要去做奴才，有著道墨思想的中國人，就是一群不能夠被馴化的人，因為他們有著“民”思想。
在中國的這塊大地之上，我們這一群皮膚和大地一樣顏色的人們，我們從遠古一路走來，我們是有著一種獨特的精神的，這種精神稟受於地自然，自古就有，無論是外來的思想還是後發的觀念，都隻是在這種精神的支配下才發揮著作用，我們的精神自成體係，我們其實從來也沒有被任何外來的思想給真正的改變過，這種中國精神也必將在今日之世界走出神州大地，影響整個的人類進程，人類將漸漸發現，中國人的活法才是地球人類的主流活法，中華文化，才是地球人類文化的主流。
為什麼呢？這個結論並不是民族沙文主義的夜郎自大。稍有文化學識的人都知道，到目前為止，地球人類的遠古文明，就隻有中華文明才是一而貫之自遠古一路流淌而來的，其他的任何人類文明，都要麼斷絕、要麼隻是新生的，這就譬如是奔流在大地之上的河流，什麼才是人類文明之河的主流呢？那當然就隻能是從未斷絕過的源遠而又流長的那一部分，這一部分才能夠稱得上是主流。
那麼，中國精神是什麼呢？是拖累了中華民族停滯不前的儒家的家國同構的等級尊卑製度呢？還是和當代西方後起文明大相契合的道、墨思想呢？
我想，這些都是，問題隻是我們中國人自己接下來要走什麼道路的問題，要如何進一步發展我們固有文化的問題，要如何與世界潮流相融合的問題。
人是脆弱無力的。人的信仰才是堅強有力的。
人類是渺的。而人類向善的追求卻是偉大的。
那人類社會中因權勢財富而劃分出來的貴賤。在自然麵前皆是笑談。而在自然麵前，人也是分有品級的，有信仰的人，雖然都是堅強的，但是也隻有那懷有了道德意義上崇高信仰的人，大自然才賜予了他們不可戰勝的高貴的精神品質，經受苦難，隻會讓這種高貴的精神品質更加的令人仰視。
中國曆來的貪官汙吏也都是及其堅強的。明代的開國皇帝老朱將貪官汙吏剝皮實草地擺在公堂之上，但他們的後任官吏也還是要前赴後繼照貪不誤。這不是什麼人性有沒有弱點的問題，這是一個社會組織結構及其管理方法的問題。
中國的政治，曆來是將一切資源和利益都牢牢地控製在政府的手中，而官僚階層圍繞在皇帝的周圍在管控著這所有的資源和利益，這其實就是一種強盜政治，中國人也曆來就認同那種“打下、坐江山” 的一套強盜政治邏輯。
中國的曆朝曆代，當百姓都廣泛的無法再繼續苟活下去的時候，大變亂就開始了，那個時刻。人人都變成了禽獸，要麼吃人。要麼被吃，禮讓謙恭的社會生活原則蕩然無存，直到最後一個大強盜擊敗了所有的對手之後，社會才再一次塵埃落地，開始變得安定了。