標幽賦
為元竇漢卿所著.載於《針經指南》。本賦將針灸理論與實踐中的幽微、深奧、隱晦的意義進行了深入的闡發。論述了經絡.髒腑.氣血.氣候、取穴宜忌、針法、論治、注意事項、子午流注等內容.對針灸綱領性理論發揮較多，表現了竇氏豐富的臨床經驗及理論造詣，對針灸理論義頗有闡發，對針灸理論及臨床有重要的指導意義。後世傳誦極廣，具有很高的學術和藝術價值。
拯救之法，妙用者針。察歲時於天道，定形氣於予心。春夏瘦而刺淺，秋冬肥而刺深。不窮經絡陰陽，多逢刺禁；既論髒腑虛實，須向經尋。
原夫起自中焦，水初下漏。太陰為始，至厥陰而方終；穴出雲門，抵期門而最後。正經十二，別絡走三百餘支；正側仰伏，氣血有六百餘候。手足三陽，手走頭而頭走足；手足三陰，足走腹而胸走手。要識迎隨，須明逆順。
況夫陰陽氣血，多少為最。厥陰太陽，少氣多血；太陰少陰，少血多氣；而又氣多血少者，少陽之分；氣盛血多者，陽明之位。先詳多少之宜，次察應至之氣。輕滑慢而未來，沉澀緊而已至。既至也，量寒熱而留疾；未至也，據虛實而候氣。氣之至也，如魚吞鉤餌之沉浮；氣未至也，如閑處幽堂之深邃。氣速至而速效，氣遲至而不治。
觀夫九針之法，毫針最微，七星上應，眾穴主持。本形金也，有蠲邪扶正之道；短長水也，有決凝開滯之機。定刺象木，或斜或正；口藏比火，進陽補贏。循機捫而可塞以象土，實應五行而可知。然是三寸六分，包含妙理；雖細楨於毫發，同貫多歧。可平五髒之寒熱，能調六腑之虛實。拘攣閉塞，遣八邪而去矣；寒熱痹痛，開四關士，而已之。凡刺者，使本神朝而後入；既刺也，使本神定而氣隨。神不朝而勿刺，神已定而可施。定腳處，取氣血為主意；下手處，認水火是根基。天地人三才也，湧泉同璿璣百會；上中下三部也，大包與天樞地機。陽蹺陽維並督帶，主肩背腰腿在表之病；陰蹺陰維任衝脈，去心腹脅肋在裏之疑。二陵二蹺二交。
大抵取穴之法，必有分寸；先審自意，次觀肉分。或伸屈而得之，或平直而安定。在陽部筋骨之側，陷下為真；在陰分郤國之間，動脈相應。取五穴用一穴而必端，取三經用一經而可正。頭部與肩部詳分，督脈與任脈易定。明標與本，論刺深刺淺之經；住痛移疼，取相交相賞之逕。豈不聞髒腑病，而求門海。俞募之微；經絡滯，而求原別交會之道。更窮四根三結。
依標本而刺無不痊；但用八法五門。分主客而針無不效。八脈。始終連八會，本是紀綱；十二經絡十二原，是為樞要。一日取六十六穴之法，方見幽微；一時取一十二經之原，始知要妙。
原夫補瀉之法，非呼吸而在手指；速效之功，要交正而識本經。交經繆刺，左有病而右畔取；瀉絡遠針，頭有病而腳上針。巨刺與繆刺各異，微針與妙刺相通。觀部分而知經絡之虛實，視沉浮而辨髒腑之寒溫。
且夫先令針耀，而慮針損；次藏口內，而欲針溫。目無外視，手如握虎；心無內慕，如待貴人。左手重而多按，欲令氣散；右手輕而徐入，不痛之因。空心恐怯，直立側而多暈；背目沉掐，坐臥平而沒昏。推於十幹十變，知孔穴之開闔；論其五行五髒，察日時之旺袞。伏如橫弩。
痹厥偏枯，迎隨俾經絡接續；漏崩帶下，溫補使氣血依歸。靜以久留，停針待之。必準者，取照海治喉中之閉塞；端的處，用大鍾治心內之呆癡。大抵疼痛實瀉，癢麻虛補。體重節痛而俞居，心下痞滿而並。
心脹咽痛，針太衝而必除；脾冷胃疼，瀉公孫而立愈。胸滿腹痛刺內關，脅疼肋痛針飛虎。筋攣骨痛而補魂門。體熱勞嗽而瀉魄戶。頭風頭痛，刺申脈與。
陰郤止盜汗，治小兒骨蒸；刺偏曆利小便，醫大人水蠱。中風環跳而宜刺，虛損天樞而可取。
由是午前卯後，太陰生而疾溫；離左酉南，月朔死而速冷。循捫彈努，留吸母而堅長；爪下伸提，疾呼子而噓短。動退空歇，迎奪右而瀉涼；推內進搓，隨濟左而補暖。
慎之！大患危疾，色脈不順而莫針；寒熱風陰，饑飽醉勞而切忌。望不補而晦不瀉，弦不奪而朔不濟。精其心而窮其法，無灸艾而壞其皮；正其理而求其原，免投針而失其位。避灸處而加四肢，四十。
抑又聞高皇抱疾未瘥，李氏刺巨闕。而後蘇；太子暴死為厥，越人針維會。而複醒。肩並曲池，甄權刺臂痛而複射。懸鍾環跳，華佗刺蹵足而立行。秋夫針腰。俞而鬼免沉屙，王纂針交俞。而妖精立出。取肝俞與命門。
士視秋毫之末；刺少陽與交別。聾夫聽夏蚋之聲。
嗟夫！去聖逾遠，此道漸墜。或不得意而散其學，或愆其能而犯禁忌。愚庸智淺，難契於玄言；至道淵深，得之者有幾？偶述斯言，不敢示諸明達者焉，庶幾乎童蒙之心啟。
通幺指要賦。
為元·竇漢卿所著，又名《流注指要賦》，載於《針經指南》。本賦重點介紹了經絡係統辮證論的取六規律。偏重於肘脒以下六十六穴及有特意義的有效穴的臨床治療取穴應用的論述，記了50餘種疾病的治驗和心得。以理論貫穿驗存，由博返約，深入淺出.指出其中的關鍵.體粑了其獨特的穴性理解及應用可為針灸研究及證之準繩。
必欲治病，莫如用針。巧運神機之妙，工開聖理之深。外取砭針，能蠲邪而扶正；中含水火，善回陽而倒陰。
原夫絡別支殊，經交錯綜，或溝池溪。穀以歧異，或山海丘陵而隙共。斯流派以難揆，在條綱而有統。理繁而味，縱補瀉以何功？法捷而明，曰迎隨而得用。
且如行步難移，太衝最奇。人中除脊膂之強痛，神門去心性之呆癡。風傷項急，始求於風府；頭暈目眩，要覓於風池。耳閉須聽會而治也，眼痛則合穀以推之。胸結身黃，取湧泉而即可；腦昏目赤，瀉攢竹以便宜。但見兩肘之拘攣，仗曲池而平掃；四肢之懈惰，憑照海以消除。牙齒。
太白宣通於氣衝，陰陵開通於水道。腹膨而脹，奪內庭以休遲；筋轉而疼，瀉承山而在早。大抵腳腕痛，昆侖解愈，股膝疼，陰市能醫。癇發癱狂兮，憑後溪而療理；瘧生寒熱兮，仗間使以扶持。期門罷胸滿血膨而可已，勞宮退胃翻心痛亦何疑！稽夫大教去七疝之偏墜，王公謂此；三裏卻五勞之羸瘦，華佗言斯。固知腕骨祛黃，然骨瀉腎，行間治膝腫目疾，尺澤去肘疼筋緊。目昏不見，二間宜取；鼻窒無聞，迎香可引。肩並除兩臂難任，絲竹。
聖人於是察麻與痛，分實與虛。實則自外而入也，虛則自內而出歟！故濟母而禆其不足，奪子而平其有餘。觀二十七之經絡，一一明辨；據四百四之疾症，件件皆除。故得夭枉都無，躋斯民於壽域；幾微已判，彰往古之玄書。抑又聞心胸病，求掌後之大陵；扃背患，責肘前之三裏。冷痹腎敗，敢足陽明。
脊間心後者，針中渚而立痊；脅下肋邊者，刺陽陵而即止。頭項痛，擬後溪以安然；腰腳疼，在委中而已矣。夫用針之士，於此理苟能明焉，收祛邪之功，而在乎撚指。流注指微賦。