維治平二年歲次乙巳十一月丁巳朔十有六日壬申。嗣皇帝臣〔曙〕謹稽首再拜言曰：臣聞昔者明王之以孝治天下者，非家至而日見也，蓋有要道焉。推所以行於己者為天下率，盡所以奉其親者為天下先，而四海靡然而承風矣。洪惟有宋，受命造邦，百年四聖，而小子獲承之，以繼我仁考之遺休餘烈。方與群公卿士，夙夜以思，勉其不逮，庶幾如我仁考付畀之意，以申罔極欲報之心。此固栗栗祗懼，不敢遑寧者已。顧惟眇末之質，提攜鞠育，慈仁咻煦，至於有成。自我聖母嗣位之始，哀迷在疚，而憂勞艱難，一日萬務，協和綏靖，保佑扶持，功施邦家。亦惟我聖母，永惟至恩大德，無物可稱。是以稽參典禮，率籲領群心，合誌一辭，懇懇倦，不勝大願。謹遣攝太尉具官臣韓琦、司徒具官臣胡宿，奉玉冊金寶，上尊號曰“皇太後”。恭惟皇太後聖善明哲，柔閑靜專。粵自正位中宮，內助先帝，陰禮修而教行，儉德著而下化。遂及萬國，先於正家。逮夫玉幾受遺，遭時多難，勉徇勤請，權同聽決。而明識遠慮，動懷謙畏。深鑒漢家母後之失，訖不踐於外朝。及歸政衝人，合於《易》之進退不失其正之聖。是惟全節钜美，固已超出前古而垂法後世。宜乎盛烈播於聲詩，尊名光於典冊。惟末小子，獲奉溫。嗚呼！殫九州之富以為養，未足盡於孝心；享萬壽之福而無疆，期永承於慈訓。臣曙誠歡誠忭。稽首再拜。謹言。
英宗遺製〔治平四年〕
詔內外文武百寮等：朕蒙先帝之遺休，荷高穹之眷命，獲主大器，於茲五年。樂與群公，講求至治。先身以儉，冀臻四海之富康；勵誌之勤，未嚐一日而暇逸。而憂勞積慮，疾恙逾時，有加無瘳，遂至大漸。皇太子頊，睿哲之性，天資夙成，儲兩之明，人望攸屬，可於柩前即皇帝位。尊皇太後為太皇太後，皇後為皇太後。諸軍賞給，並取嗣君處分。喪服以日易月。山陵製度，務從儉約。在外群臣止於本處舉哀，不得擅離治所，成服三日而除。應緣邊州鎮皆以金革從事，不用舉哀。
於戲！死生之理，聖智所同。惟賴宗社之靈，臣鄰協德，輔我元子，永康王家。谘爾多方，當體予意，主者施行。
七、碑銘
金部郎中贈兵部侍郎閻公神道碑銘〔寶元元年〕
惟閻氏世家於鄆。其先曰太原王寶，以武顯於梁、晉之間，實佐莊宗，戰河上，取常山，功書史官，爵有王土。鄆之諸閻，皆王後也。周廣順二年，以鄆州之钜野、鄆城為濟州，閻氏今為濟州钜野人也。
公生漢、晉之間，遭世多虞，雖出將家而不喜戰鬥；獨好學，通三《禮》，頗習子、史，為文辭。是時，钜野大賊有眾千餘人，以公鄉裏儒者，掠致賊中，問以謀略，公毅然未嚐有所言。而為人狀貌奇偉，舉止嚴重，有威儀，賊皆憚之，莫敢害。賊平，公還鄉裏，以三《禮》教授弟子。
大宋受命，天下將平，公乃出。以三《禮》舉中建隆某年某科，曆漢州之金堂、虢州之湖城二縣尉，遷濮州濮陽令，皆有吏績。
太宗皇帝遣使者行視天下，使者還，言公可用。召見奏事，語言鬯然，殿中皆聳動。
太宗奇之，拜太子洗馬、知嶽州。吳越忠懿王再朝京師，籍其所有浙東、西之地，納之有司。天子以為新附之邦，乃以禁兵千人屬公安撫其人，遂知蘇州。五代之際，江海之間分為五，大者竊名號，其次擅征伐，故皆峻刑法，急聚斂，以製命於其民。越雖名為臣屬之邦，然閡於江淮，與中國隔不相及者久矣。公以齊魯之人，悉能知越風俗而揉以善政，或摩以漸，或革以宜，推凡上之所欲施，寬凡民之所不堪，恩涵澤濡，民以蘇息。
政成召還，以國子博士知濟州，又知晉州。入拜尚書水部員外郎、廣平郡王府翊善，賜緋衣銀魚。居六年，廣平封陳王出閣，公以司門員外郎求知黃州。陳王徙封許，乃詔公還，遷庫部員外郎，賜金紫，侍講許王府。王薨，公出知棣州。居歲餘，以淮陽近钜野，乃求知淮陽軍。
公雖居許王府，而真宗素知其賢，數詔訪以經術，謂之閻君子。真宗即位，問公何在？左右具言所以然，即時召之。已在道，拜金部郎中、知青州。其後，鄆州守臣某臨遣，對殿上，真宗問鄆去青遠近，守臣對若幹，真宗曰：“為吾告之，將召也。”已而見召，行至钜野，遇疾。使者臨問慰賜，滿百日，賜告下濟州，伺疾少間，趨就道。已而疾病，以某年某月某日薨於濟州，享年七十有七。贈兵部侍郎，葬於钜野大徐村。
公諱象，字某。曾祖諱某，某官。祖諱某，某官。考諱某，某官。公娶孫氏，封富春縣君，用子貴，追封泗水縣太君。子男三人：長曰某，某官；次曰某，某官；次曰某，某官。女三人，皆適士族。孫五人，一早亡，次皆已仕。曾孫十人，仕者五人。
嗚呼！士患不逢時。時逢矣，患人主之不知。知矣而不及用者，命也。惟公履道純正，生於多艱，而卒遇太平，以奮其身，又遭人主之知，嚐用矣，而不暇於大用以歿。歿而無章焉，則其遂不見於後世乎！景祐五年冬，其子光祿君自光化罷還鄉閭，乃謀刻其先德於墓之碑，而以其辭屬修。詞曰：
閻世將家，大纛高牙。有封太原，王功桓桓。公不勇力，而勇於學。奮身逢時，卒有成業。不大其榮，繼世而卿。挺其後世，多有孫曾。有墓於裏，有碑其隧。鄉人無傷，鄉之君子。
太子太師致仕贈司空兼侍中
文惠陳公神道碑銘〔慶曆四年〕
潁川公既葬於新鄭，其子尚書主客郎中述古等七人，具公之行事及太常之狀、祁伯之銘以來告曰：“唯陳氏世有顯人。我先正文惠公，曆事太宗、真宗而相今天子，其出處始終之大節，可考不誣如此。故敢請以墓隧之碑。”予為考其世次，得其所以基於初、盛於中、有於終而大施於其後者。曰：