李汝珍
李汝珍（約1763年~約1830年），字鬆石，直隸大興（今屬北京市）人。清代小說家。
李汝珍一生多在江蘇海州生活。曾在河南任縣丞。他博學多才，讀書不屑於章句帖括之學，對壬遁、星卜、象緯、篆隸之類，無不廣涉；對音韻之學，尤能窮源索隱，心領神會。
李汝珍是一個有社會理想、憧憬新生活的落魄秀才。一生的著作有《鏡花緣》、《李氏音鑒》、《受子譜》。
《鏡花緣》是李汝珍晚年花了10年心血才完成的作品，原擬寫200回，結果隻寫成100回。它是一部與《封神榜》、《西遊記》、《聊齋誌異》一樣帶有濃厚神話色彩和浪漫幻想的中國古典長篇小說。作者李汝珍以其神幻詼諧的創作手法數經據典，奇妙地勾畫出了一幅絢麗斑斕的彩圖。
小說前50回寫秀才唐敖和林之洋、多九公三人出海遊曆各國及唐小山尋父的故事。故事起因於女皇武則天在嚴冬乘醉下詔要百花齊放，當時百花仙子不在洞府，眾花神不敢違抗詔令，隻得按時開放。百花仙子同99位花神因此被罰，貶到人間。百花仙子托生為唐敖之女唐小山。唐敖仕途不利，遂生遁隱之誌，拋妻別子跟隨妻兄林之洋到海外經商遊覽。他們路經幾十個國家，見識了許多奇風異俗、奇人異事、奇花異草、奇禽怪獸，並且結識了由花仙轉世的十幾名德才兼備、美貌妙齡的女子。後唐敖至小蓬萊山求仙不返，唐小山跟隨林之洋尋父，也到了小蓬萊山。後遵父命改名唐閨臣，上船回國赴才女考試，考中後父女方可相聚。
後50回著重表現眾女子的才華。武則天開科考試，要錄取100名才女。正如泣紅亭石碑名序所言，眾才女們多次相聚“紅文宴”，各顯其才，琴棋書畫、醫卜音算、燈謎酒令無所不曉，人人論學說藝，盡歡而散。後唐小山再入小蓬萊山尋父未返。時徐敬業、駱賓王等人的後代又起兵反周討武，在仙人的幫助下，他們攻破了長安城外武家軍的酒、色、財、氣四大迷魂陣，擁立中宗複位，武則天仍被尊為“大聖皇帝”。她又下詔次年再開女科，並命前科百名才女重赴“紅文宴”，唐小山亦往赴。
《鏡花緣》內容龐雜，涉獵廣闊。作品頌揚女性的智慧才幹，肯定女子的社會地位，批判男尊女卑、女子無才便是德的封建觀念。作者理想中以女性為中心的“女兒國”，“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內事；女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”。在那裏林之洋被選為女王的“王妃”，被穿耳纏足。“女兒國”從皇帝到輔臣都是女子，女子的智慧、才能毫不弱於男子。這裏反映出作者對男女平等、女子和男人具有同樣社會地位的期望。雖然自明中葉以來，不乏歌頌婦女才能的作品，但“女兒國”卻是李汝珍的獨創。
作者還借想象中的“君子國”，表現了他的社會理想。“君子國”是個“好讓不爭”的“禮樂之邦”，城門上寫著“惟善為寶”四個大字。國王明令嚴禁臣民進獻珠寶，違者燒毀珠寶並予以治罪；宰相“謙恭和藹”，可親可敬；百姓互謙互讓，賣主力爭少要錢，售出上等貨；買主力爭付高價，取次等貨，彼此相讓不下。小說以此來否定專橫跋扈、貪贓枉法的封建官場和爾虞我詐的現實社會。
作者以辛辣而幽默的文筆，嘲諷那些金玉其外、敗絮其中的冒牌儒生。例如，在“白民國”裝腔作勢的學究先生，不學無術，又視錢如命，唯利是圖；“淑士國”身著儒巾素服的各色人等，舉止斯文，然而卻斤斤計較，非常吝嗇。作品以內外對照的手法揭露了這些假斯文的酸腐氣，淋漓盡致地諷刺了儒林的醜行惡態。
作者還以漫畫的手法，嘲諷和批判種種品質惡劣和行為不端的人們，皆極盡諷刺挖苦之能事。例如，“兩麵國”裏的變色龍般勢力的雙麵人，“無腸國”裏的刻薄富翁，“穿胸國”心術不正的人們，“翼民國”裏好聽奉承的人們，“結胸國”裏好吃懶做的人們，“犬封國”長著狗頭的人們，“豕喙國”長著豬嘴的人們。
《鏡花緣》繼承了《山海經》中的《海外西經》、《大荒西經》的一些材料，經過作者的再創造，憑借豐富的想象、幽默的筆調，運用誇張、隱喻、反襯等手法，創造出了思想新穎、結構獨特的長篇小說。但是小說對人物性格的刻畫較差，眾才女的個性不夠鮮明。尤其後半部偏重於知識的炫耀，描摹人物不夠形象。
李善蘭
李善蘭李善蘭（1811年~1882年），字竟芳，號秋紉，別號壬叔，原名心蘭，浙江海寧人。他是中國清代著名的數學家、天文學家、力學家、植物學家、翻譯家和教育家，中國近代科學的先驅者。
清嘉慶十五年十二月二十八日（1811年1月22日），李善蘭生於浙江省海寧縣硤石鎮。他出身於讀書世家，先祖可上溯至南宋末年京都汴梁人李伯翼。李伯翼一生讀書論道、不樂仕途。他的兒子李衍舉非常賢良，也倍受器重。後因官職調遷，李衍舉帶全家定居海寧縣硤石鎮。500年來傳宗接代至十七世孫，名叫李祖烈，專治經學。李祖烈先後迎娶許氏及其妹，均早逝無子。後來又娶崔氏，生有三子——李心蘭（李善蘭）、李心梅、李心葵，和一女。李善蘭早年在家鄉曾娶過一妻，無子；晚年在北京又納一妾，仍未得子，便過繼外甥崔敬昌為嗣。