現在的比爾與梅琳達·蓋茨基金會擁有600億美元的資金，在世界銀行全球179個國家的GDP排行榜上，這個數額相當於第53位。也就是說，蓋茨的基金會所擁有的財富已經超過了120多個國家的國內生產總值。對於慈善，比爾·蓋茨說：“慈善非同一般，它沒有政敵，不用擔心有朝一日被人選下台，也不會像企業上市，用不著每天麵對讓人心驚膽戰的股價漲跌。”對於把自己的巨額財富拿出來從事慈善事業，他說得非常輕鬆：“那些獲得很多的人，也該做出很多。”
對於自己專職於慈善事業，他說：“千金散盡，心留滿足。”這句看來十分輕鬆的語言，卻給世人振聾發聵的震撼。比爾·蓋茨和奧林·巴菲特，兩位世界上最有錢的人，不約而同地決定將慈善作為他們數百億財富的最終歸屬，而不是留給自己的子女，對於普通人來說，無論如何這都需要無與倫比的勇氣、舉世無雙的魄力和登峰造極的道德遠見。
世界上更多的捐贈老不是來自大富翁，而是來自千千萬萬普通人每月幾元、幾十元的固定小額捐款。在青藏高原這個離神最近的地方，有個83歲的老奶奶卓立亞瑪每個月給一個環保組織捐10美元，已持續了25年。她說：“捐獻是我和世界的聯絡渠道。馬克曾在媒體上宣稱，慈善事業，和是否捐款以及個人經濟條件沒有必然的關係。這是一種回饋社會的意識，跟個人能力無關。
美國人不僅捐獻金錢，更捐獻時間和勞動。做義工早已是美國社會的一個普遍現象。例如，1993年的“國際海岸清潔日”，全美國有22萬義工在幾千裏海岸線和河邊清掃了2400噸垃圾。在美國的圖書館，在公園服務處，在許多公共場合，都有義工在為公眾服務。美國中、小學的學生，也積極參與社會服務，並且服務的記錄將作為大學選拔的條件之一。
在社區圖書館，在老年人活動中心，在大大小小的公園，在小學生放學後的校車的前後，在各種公共場所，我們都能看到誌願者們在為公眾服務。他們麵帶微笑，滿懷熱情，使我們深受感動。做義工是美國學生的必修課，來美國的中國留學生受到美國人的這種感染，也入鄉隨俗，積極主動做義工。
有人說，美國人的慈善義舉帶有樸素的共產主義精神，也有人說是基督教的宗教文化倡導了美國人的慈善義舉。基督教認為：金錢財富這些世俗之物，都是上帝托管給個人的，並不永遠屬於自己，最後都要歸還給上帝。追求更多的財富是貪婪，而貪婪是一種不可饒恕的罪行。對金錢應“取之社會，還於社會”。《聖經》中說：富人死後想進天堂比駱駝穿過針眼還難。富人進天堂的前提條件是，必須散盡錢財。
或許，美國對慈善事業的特有體製和大環境，也深深影響到這個年輕的小夥子。但是，樹大招風，馬克這個世界上最年輕的億萬富豪的特殊身份，給他帶來了一定的負麵效應。麵對馬克多達一億美元的捐款，以及其“捐贈誓言”，輿論普遍認為，他在鑽美國經濟體製的空子，其實更多的是合理避稅，隻是為了善用自己的財富。之所以選擇做慈善呢，是因為可以實現名利雙收！本質還是慈善資本主義。或許，這跟美國特有的經濟製度有關。慈善事業也好，用心叵測也罷，但是，不可否認，馬克的這一舉動，也一定會給年輕一代帶來不可估量的影響。反觀國內，在慈善事業上認識的膚淺，有太多富商借著慈善之名，做投機之事，其行徑，讓國人心寒。這正是值得我們深刻反省的所在。