重耳做了齊桓公的侄女婿。齊桓公撥給他們二十多輛車馬，派專人接待。
七
葵丘會盟使齊桓公地位如日中天，齊桓公成為“國際警察”。哪裏有問題，齊侯與齊師的身影就出現在那裏。
周襄王三年（前649），王子帶與惠後密謀，串通伊川、洛水一帶的戎、狄族之兵攻入成周，焚毀東門，爭奪王位。情急之下，周襄王急召天下諸侯勤王，離成周最近的秦穆公與晉惠公立刻興兵伐戎。齊桓公派管仲率兵前往與秦、晉之師會合並戍守周室。
年已八十有一的管仲靠其智慧與決策果斷，擊退了戎兵，並生擒王子帶。管仲立刻讓甯戚派數人扮作生意人，秘密帶王子帶潛逃去齊。
這件事還是被姬鄭知道了，他召見管仲，先是以上卿之禮，管仲推辭不受。姬鄭問他何故。管仲有點不高興地回答：天子之言，不能隨便。諸侯尚是卿，而我隻是相國，哪能授上卿？這種規矩亂了以後，對於王室是不好的，對我也會產生不好的後果。姬鄭一下子明白過來，內疚道：請相國理解孤家的莽撞。那麼，以什麼禮遇才適合於您這樣德高望重的賢臣？管仲說：如果檢點我這幾十年的功過，充其量給個下卿，就已經很高很高了，就這個，我還要得到齊侯的認可，方能接受！
姬鄭：那就順從您的意願吧。說完，立刻讓宰孔派人送信至齊桓公。接著，他又說道：我還有一事想請教您，如果王子帶逃往齊國，是不是齊國會培養他，讓他成為替齊說話的人呢？
言下之意，誰都能明白。
管仲大義凜然道：天子在上，臣替齊侯說句公道話。如若齊侯想替代周，這種事難道辦不到嗎？齊侯光明磊落，提出“尊王攘夷”，現在又提高到“尊王攘夷大一統”，都是旨在維護周王室的絕對權威，這一點，請您不要懷疑。如果說王子帶去齊，那是最好的去處。他若到別國，能否被人利用謀劃反叛之事，夷吾不敢說。到齊國，那就是尊為客人而奉養，於您不就除去了威脅嗎？何必非要像別人那樣容不下他而誅之？夷吾向齊侯提出過，處理國與國之間的這類事，我們一定要從人性、友愛、仁德上去做。
姬鄭聽管仲如此說，倒也沒什麼話好說了。
但姬鄭與管仲都沒想到，護送王子帶的甯戚在執行這次任務的途中不幸因病故去。
[1]見《史記·殷本紀》。
[2]見《左傳·僖公五年》，大意為：太伯和虞仲都是太王的兒子，太伯不從父命，因此沒有繼承周朝的王位。虢仲和虢叔都是王季的兒子，當過文王的執政大臣，對周王室立下過功勳，記載他們功績的盟書在盟府裏保存著。晉國將虢國都要滅掉，對虞國還能有什麼愛惜？再說晉國愛虞國，這種愛比桓叔和莊伯的後人對晉國更親近嗎？桓叔和莊伯的後人有什麼罪過，而晉獻公把他們都殺掉了，不就是因為他感到他們是一種威脅嗎？至親的人因為恃寵而威脅到晉獻公，而且還要把他們殺掉，何況一個國家對他的威脅呢？
[3]見《左傳·僖公五年》，大意為：我聽說過，鬼神不隨便親近哪個人，隻保佑有德行的人。所以《周書》上說：上天對人不分親疏，隻幫助有德行的人。還說：五穀祭品不算芳香，隻有美德會芳香四溢。《周書》上又說：人們的祭品沒有什麼不同，隻有有美德的人的祭品神才會享用。照《周書》這麼說，君主沒有德行，民眾就不會和睦，神明也不會享用他的祭品。神明所依憑的，在於人的德行。如果晉國奪取了虞國，用他的美德向神明進獻祭品，難道神明會不享用嗎？
[4]《左傳》稱晉文公十七歲而“有士五人”，五個人是誰，《左傳》沒有言明，杜預注稱就是跟隨他流亡的狐偃、趙衰、顛頡、魏犨、胥臣。《史記》記載五個人是趙衰、狐偃、賈佗、先軫、魏犨。
[5]見《史記·晉世家》。