哈哈！桓公連連擊掌叫好，說，你將齊國要做的重大事件與政策，都製成簡策，懸於稷門，向民眾征求意見。這種做法已經引起天下關注。我們再搞專門講課的學堂，太好了。就這麼說定了。仲父，這個地方總得有個名稱吧？
管仲擺擺手，說：這個地方什麼人都可以來講課，也算是稷門懸文爭論的地方吧。先別給什麼名稱，束縛了大家的手腳反而不好。自由開放些好！
好，那就依仲父。齊桓公說著，想起什麼的對身邊人吩咐，速將剛才仲父與我說的事寫成公文懸於稷門，昭示天下。接著，齊桓公又令身邊侍郎取來竹簡，要他們認認真真將管仲所講之課記載下來以備刻簡入冊，作為國家文獻保存。安排完這些，齊桓公恭恭敬敬地退到下方的位置，認真地麵朝北而坐。管仲說：主公，你不能這樣。齊桓公大聲地說：天地師為上。我記得這是你當年對我哥糾說過的。你還引經據典地告訴他，是黃帝時代傳下來的規矩。這話，我一直沒敢忘！我在這裏重申，這兒沒有貴賤之分，更無君臣之別，隻有師生之輩！故我居學生之位，理所當然。
見齊桓公這麼說，管仲心裏很是寬慰，也就不客氣地在老師的位置上坐下，開始講課。
這間屋子後來就成為齊國主公開設的課堂，邀請各種學說名家在這裏講授他們的專長之術，成為稷下學的起源之地。
管仲開講道：自從伏羲氏治國，沒有不用輕重之術而能成就王業的君主。伏羲氏興起，創造了八卦，發現了陰陽的規律，發明九九算法來證明天道，使天下因此而歸化於伏羲氏。到了神農氏手裏，他在淇山之南種植五穀成功，使天下的民眾知道食用五穀，天下誠服於神農氏。燧人氏興起，鑽木取火，燒煮肉食，民眾吃了再也不會食物中毒，天下歸順。黃帝開始統一天下，他伐光山林，抽幹水澤，使民眾能夠有較大的活動範圍。虞舜治理天下，火燒大澤，斬殺野獸，為民眾定居謀利益，並開始祭封土地神社，建造木質裏門，民眾逐日知道禮節。那時的民眾是沒有怨怒與憎恨的，更沒有不服統治的，天下自然就太平。夏禹時代，開始治理水患，將四瀆之水引入大海，測出九州的高度、劃分出九片大澤，讓民眾懂得修築城郭、門牆、房屋，天下安居。殷商統治天下，發現了馬比牛更能駕馭，於是樹立牢欄，畜養牛馬，天下順從。姬周朝臨天下，推演八卦，配合陰陽，便天道合理而天下信服……
齊桓公問：我就想問仲父，當今諸侯，應該如何做才行啊！
管仲回答：可以將前人的經驗好好溫習而兼收並用，但不必照搬俱盡。
齊桓公：這話如何講？
管仲：前代帝王們的統治之道已經十分完備，不需要再在國家統治上加什麼了。你要做的，就是從道義上深化前人的仁德即可。
齊桓公：道義又如何實施呢？
管仲：當今周天子年幼力弱，諸侯過於強大，都不對天子聘問貢獻，甚至過了頭！您應該削弱過於強大的諸侯，延續瀕臨滅絕的弱國，率領各國諸侯振興周天子的王室，再現周文王時代的風采。
齊桓公：我明白了，這就是“尊王攘夷”！我照辦。
……
從講堂裏出來，齊桓公邀請管仲喝茶。喝茶的時候，齊桓公問管仲：有件事，我一直沒有弄清楚，今天你該告訴我了吧？管仲說：你問就是了。齊桓公說：那天你說，“正吾所願！”我不能理解，現在齊紈原料緊缺，進口絲料價格猛漲，你卻說“正吾所願”，何意啊？管仲問：我是否請你趕製幾件魯綈朝服的？你趕製了嗎？
仲父所囑之事，我都是認真做的！過幾天，我要接待魯、韓等數國使者，就穿魯綈接見他們。這有什麼關係嗎？我擔心他們知道我國齊紈的原料緊缺，會更加抬價！
管仲笑道：要想解決麵臨的困難，我們可以直接去麵對它。但如果有更好的辦法，不直接麵對這個困難，而是觸類旁通，即通過解決另一個問題，致使你想解決的困難迎刃而解，效果還比原來更好，難道你不想試試嗎？
齊桓公來了興趣：有這等好事？
管仲說：當然啦！你想，當年大禹治水成功，汲取了父親鯀的教訓，改阻為疏，結果天下不再為水患而愁。你一直愁我們這幾年災害與用兵造成糧食緊缺，想解決這個問題，根子就在紈與綈上！
此話怎麼講？齊桓公不能明白。