黃賓虹與其交往密切的吳昌碩合作了一幅《蕉石圖》，吳昌碩題：“耕民將東渡，索餘畫已久，寫此以應。適樸存先生來，補一石，增色不少。吳昌碩時年七十。”吳昌碩精詩書畫印，他把書法、篆刻的行筆、運刀及章法、體勢融入繪畫，所謂“強抱篆隸作狂草”，形成了富有金石味，粗放雄強，剛中有柔的獨特畫風；黃賓虹強調書法入畫的重要，注重金石文字、圖案紋樣與書畫的相通性，陰柔蘊藉，柔內含剛。吳昌碩得力於《石鼓文》，黃賓虹得力於鍾鼎及漢印。如果沒有書法的功力，斷然不會有吳昌碩，也不會有黃賓虹後來的大家氣象。應康有為之請，黃賓虹主編《國是報》，曾約稿於陳獨秀。後因辦報意見不合，不久辭去。當年的熱血青年已經成為了一個理性的求索者。黃賓虹為陳樹人譯述的日本《新畫法》一書作序。陳樹人參與過國民黨改組工作，曾任國民黨廣東省代省長等職，後辭職專心畫藝。其畫風清新、恬淡、空靈，獨樹一幟，與高劍父、高奇峰並稱為“二高一陳”，同為嶺南畫派的創始人。1915年女兒映班病逝；1916年、1917年，黃賓虹的兩個兒子相繼被肺結核病奪去了生命。洪夫人回了老家，留下黃賓虹一個人在上海。1918年6月，黃賓虹和黃節同去杭州參加蘇曼殊殯葬，並為蘇曼殊畫冊題簽：“曼殊上人妙墨”。被柳亞子讚為“不可無一，不可有二”的蘇曼殊，乃“一代情僧、詩僧、畫僧和革命僧”。黃賓虹和蘇曼殊曾同為安徽公學教員，又同為南社成員。杭州。蘇曼殊。李叔同。這一年，34歲的蘇曼殊辭世，會不會以一部被譽為“民國初年第一部成功之作”，寫自己飄零身世和悲劇愛情的小說《斷鴻零雁記》，而和他身後的“鴛鴦蝴蝶派”剪不斷理還亂呢？這一年，38歲的南社成員李叔同在杭州虎跑寺剃度為僧，從此，紅塵中少了一個名士李叔同，佛門中多了一位高僧弘一法師。杭州。蘇堤。白堤。斷橋像是一筆行到半截的墨，遲遲疑疑地停下了筆——隻是斷橋不斷，何謂斷橋？1919年發生了影響中國曆史進程的“五四”新文化運動。