法藏和尚按照大周女皇的旨意，即刻組織精幹的譯經班子，未幾即將該經重譯了一遍，上報大周女皇。大周女皇親自披覽了新譯的《大雲經》，對其中的女身王天下的內容特別留心，閱後甚為興奮，欣然提筆，仍效李唐王朝的太宗、高宗皇帝，亦作了一篇《三藏聖教序》。在這篇序文中，她以超越前人的氣魄，對佛教進行了極力地稱頌，對自己即位後的功德進行了詳盡的羅列，並對法藏和尚等人也進行了稱讚。她寫道：
發啟善根，實資開導，宏宣妙旨，終寄顯揚。至若鹿野初開，儼尊容於常住；龍宮載辟，緘舍利於將來。所以地湧金身，為證說經之兆；空懸寶殿，爰標闡法之征。八萬四千分布閻浮之境，三十六億莊嚴平等之居。敷演一音，則隨類而解；廣陳三句，則劫壽難窮。如來設教，同趣菩提。既顯神咒之功，莊嚴最上；爰述下生之記，說法度人。三藏法師義淨等，並緇俗之綱維，紺坊之龍象。德包初地，道轥彌天。光我紹隆之基，更峻住持之業。重開甘露之門，方布大雲之蔭。
這篇經序文筆優美，辭句麗彩，實為一篇上乘之作。
大周女皇繼續在煩躁中尋求解脫的道路。
二
大周女皇尋求解脫之路是非常艱難的。內心湧動的煩躁和現實政治的表麵平靜而實為激蕩的事實，幾乎要把大周女皇逼上了絕路。酷吏政治的嚴厲，武姓子侄們的爭奪，兩個兒子的蟄伏，都使她感到無法解脫。她決心要重新振作起來，要重新樹立女皇的真正權威。但她又在反思，在內心進行檢討，並且進行了多方的嚐試。
大周女皇要行動了。首先她開始了頻繁的改元。天冊萬歲元年（公元695年）之後，她曾改元萬歲登封（公元696年）、萬歲通天（公元696年）、神功（公元697年）、聖曆（公元698年）、久視（公元700年）、大足（公元701年）和長安（公元701年）等。從這些年號中，可以發現她的煩躁不安，可以發現她的企盼，也可以發現她尋求解脫的意圖。也就是在這頻繁改元的最後幾年中，大周女皇終於找到了解脫的道路。
萬歲登封元年（公元696年），大周女皇決定要去登封嵩山。這一年，大周女皇已經74歲了。她在登封嵩山的詔書中說，女皇登封嵩山，是為遵行丈夫唐高宗李治的遺囑。從其中就不難看出，此時的大周女皇好象更為理智了，登封嵩山本身並沒有什麼，無非是舉行一個大典，告祭一下嵩神，然後行封嵩神禮等。但重要的是這個原因是為了完成丈夫的遺願，這就等於向天下人說明，大周女皇以70多歲之身，親自去登封嵩山，心目中依然沒有忘記自己的丈夫，依然沒有忘記李唐王朝的先帝。
滿朝的文武百官都在隨著大周女皇的所作所為在猜測，在猜測這個老女人究竟要幹什麼。特別是她又把自己的丈夫抬了出來，已經表明了一種發展的趨勢，一種隻有她本人才能左右的趨勢。在這種趨勢下，朝臣們開始行動了。他們利用一切機會，向大周女皇婉轉地提起了酷吏政治的嚴厲，並且不斷訴說由此引起的種種冤案，特別是把矛頭直接指向了正在當權的來俊臣。對於來俊臣的所作所為，大周女皇本人十分清楚。多年來，正是依靠來俊臣之類的酷吏，才使得大周王朝能夠平穩；如果沒有這類酷吏，或者不利用這些酷吏們行事，就很難實現改朝稱帝的目的，或者是改朝稱帝之後的平穩。但是，此時的大周女皇覺得似乎不能再任用這類酷吏了，要想達到徹底解脫，就必須徹底放下手中的屠刀。大周女皇覺悟到了應該是結束來俊臣之流因緣的時機了。