曉所分章解義畢，竊謂：《真契》言微道密，文泛理探。既三卷之首尾鉤牽；而五行之上下輪起，在至人之鋪舒甚顯，恐末學之愚昧難明，是敢複約《真契》，著成《明鏡圖訣》一篇，列八環而符動靜，明二象以定陰陽，《真契》幽邃，一覽而更無遺矣。
訣曰造化潛施跡莫窮，簇成真訣指童蒙。
三篇秘列八環內，萬象門開一鏡中。
離女駕龍為木婿，坎男乘虎作金築。
同人好道宜精究，究得長生路便通。
至道希夷妙且探，燒丹先認大還心。
日爻陰偶生真汞，月卦陽奇產正金。
女妊朱砂男孕雪，北藏熒惑丙含壬。
兩端指的鉛金祖，莫向諸般取次尋。日象火氣魂月象日者陽也，陽內含陰，象砂中有真汞也。陽元陰，則不能自耀其魂，故名日雌火，乃陽中含陰也。日中有烏，卦屬南方，為離女也。。
月者陰也，陰內含陽，象鉛中有真銀也。陰元陽，則不能自營其魄，故名日雄金，乃陰中含陽也。月中有兔，卦屬北方，為坎男也。
金氣魄第一環·四象八卦，天地門戶，人列八維而互用也。
第二環門鬼路，二十八宿者，明周天行度火數，起天一兀也。第三環三十圓缺之象者，合一月火數，應六十卦互用也。
第四環五十點黑，五十黑白，乃陰符陽火百刻之數，應天符動靜也。
第五環十二卦者，明逐月爻象進退，龍虎起伏也。
第六環十二辰者，火候升降鑽合，運天符也。
第七環顯周天之火數，蹙合四時，以應內象也。
第八環列陰陽、五行、萬象入鼎中，輔助金水龍虎，離女坎男交媾，共生真砂真汞，而成還丹也。
《參同契》者：參，雜也；同，通也；契，合也。謂與諸丹經理通而義台也。凡修金液還丹，先尋天地混元之根；次究陰陽分擘之象；明水火相克，複為夫妻；認金水相生，反為母子。故有男兼女體，則鉛內產砂；女混男形，則砂內生汞。日者陽也，日中有烏，陽含陰也。月者陰也，月中有兔，陰含陽也。此天地顯垂真象，今達者則之，可謂真陰陽也。複有陰陽反覆之道，水火相須之理，造化生成之徑。既知其徑，須取其根。根者，則天地混元之根也。既得其根，須取其象。象者，則陰陽分擘之象也？既得其象，須循動靜。既循動靜，須知其數。既知其數，須依刻漏。既依刻漏，須明進退。既明進退，須分龍虎。既分龍虎，則南北之界定矣。金木之形合矣。大丹之道成矣。複有內外法象，內外水火；有壇寵焉，有鼎室焉；有胞胎焉，有爻象焉；有水火之候焉，有抽添之則焉；有鑄瀉之模範，有離合之形體，此皆頭頭俱備，闕一不可。誌士又須撒聲色，去嗜慾，棄名利，投靈山，絕常交，結仙友，隱密潛修，晝夜元息，方可希望。或不如是，則虛勞動耳。故陰真君日：莫辭得失一誌而修還丹，乃可冀也。時孟蜀廣政十年，歲次下未九月八日，昌利化飛鶴山真一子彭曉序。