你是忍者嗎
小時候，我的老師常說忍者的故事。
那些忍者都受過特別的訓練，不但能禁得起火燒，受得了冰凍，挨得住饑渴，忍別人忍不了的苦，更可怕的是，他們能忍著不死。
記得老師說過一個故事：
有一位日本的郡主，被忍者偷襲。所幸郡主的手下反應快，一刀將忍者的手砍斷，再一刀刺進忍者的腹部，把腸子捅了出來；接著又一刀，直直插進忍者的胸膛，從他的心髒穿過。
忍者死了，躺在血泊中。郡主得意地過去看，對著忍者的屍體吐口水。
突然，滿臉鮮血的忍者睜開了眼睛，舉起剩下的那隻手，將一把暗藏的利刃，插進郡主的喉頭。
這可怕的畫麵，真把我嚇到了，簡直對日本忍者佩服得要死，直到高中，讀《史記》，才發現中國的俠客，一點也不比日本的忍者差。
像是晉國的豫讓，為主子報仇，先在身上塗油漆，造成皮膚病；再吞下燒紅的炭，把喉嚨燒得沙啞；又把臉孔刺傷，讓人無法辨認。然後躲在路邊做乞丐，等著仇家經過。
更狠的是魏國的聶政，他在行刺成功之後，怕家人受害，居然把自己的臉皮剝下，挖出眼睛，再剖腹，拉出自己的腸子，使別人無法辨識自己的屍體。
他們那種忍的畫麵，不也令人驚心動魄嗎？
《史記》裏也有許多不是血淋淋，卻經曆半生，用幾十年隱忍，終於達成目標的故事。
最有名的要算是“出昭關，一夜白了頭”的伍子胥了。
他在父兄被害之後，東藏西躲，甚至乞討為生，他知道該送禮的時候送禮，該磕頭的時候磕頭，該開溜的時候開溜，該低頭的時候低頭。
當我讀他的故事時，不覺得見到一位英雄，倒覺得有個縮得小小的白發老人，站在我的眼前。
隻是這個幹幹瘦瘦的老人，終於報了血海深仇，怪不得司馬遷評論伍子胥：
能夠忍受痛苦以完成功名，不是烈丈夫，又誰能辦得到呢？（譯文）
伍子胥也令我想到印度的甘地。
甘地一輩子為了反暴力、爭獨立和統一國家而絕食許多次。
那黑黑瘦瘦，總是用絕食表達自己理想，不向暴力低頭的老人，居然成為了印度的國父。
甘地不也是一位烈丈夫和忍者嗎？
以前任教職的時候，我常跟學生討論什麼是忍。
有人說：“我生氣，但是不發作，是忍。”
有人說：“我跟同學打球，很累也不下場，很渴也不喝水，大家都說我厲害，其實因為我會忍。”
有人說：“我想要一個東西，但不表現出來，看來無所謂的樣子，是忍。”
又有人說：“開會的時候，我明明有很多話，但是能憋在肚子裏，不說，是忍。”
每當我聽到這樣的答案，都會說伍子胥、甘地和那些俠客的故事。然後問大家：
“他們每個人的忍，都為了一個目的，也都達到了那個目的；你們的忍，是不是使你們達到目的了呢？”
如果你有意見憋著不說，有需要忍著不爭取，到後來該說的沒說、該拿的沒拿，甚至因為忍氣、忍尿、忍渴、忍累，忍出毛病。
那些忍，不但沒使你達成目的，還害了自己，那忍值得嗎？
相反地，如果你能忍著不看電視，好好用功，使成績進步；如果你能在時機不對時忍著不發表，再一鳴驚人；如果你能在果子未熟的時候忍著不摘，等到最甜的果實；如果你在別人激動的時候，忍著使自己鎮定，然後爭取到最後勝利。
這不是才有忍的價值嗎？
各位朋友，“忍是心上一把利刃”，這句話，你們一定聽過幾百遍了。
但你們有沒有想過，忍的目的不是把利刃留在心上，而是把利刃從心上拿掉。
記住：
沉默是為了雄辯，而非噤聲。
雌伏是為了雄飛，而非隱退。
忍辱是為了雪恥，而非飲恨。
每個人都要學習忍，但也要知道為什麼忍。隻有知道目標的忍，才能使你成為烈丈夫和忍者。隻有那樣的忍，才有積極的意義。
【談機遇】
這警察死在最後一天的任上，
手中握著他一輩子沒真正用過的槍，
槍裏居然忘了裝子彈。