近讀大作，有“切望父靈能回到家園與先人同在”之語，不勝感慨係之。今老先生仍厝柩慈湖，統一之後，即當遷安故土，或奉化，或南京，或廬山，以了吾弟孝心。吾弟近曾有言：“要把有孝順的心，擴大為民族感情，去敬愛民族、奉獻於國家。”旨哉斯言，盍不實踐於統一大業！就國家民族而論，蔣氏兩代對曆史有所交代；就吾弟個人而言，可謂忠孝兩全，否則吾弟身後事何以自了，尚望三思。
吾弟一生坎坷，決非命運安排，一切操之在己。千秋功罪，係於一念之間。當今國際風雲變幻莫測，台灣上下眾議紛紜，歲月不居，來日苦短，夜長夢多，時不我與，盼弟善為抉擇，未雨綢繆。“寥廓海天，不歸何待？”
人到高年，愈加懷舊，如弟方便，餘當束裝就道，前往台北探望，並麵聆諸長輩教益。“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”遙望南天，不禁神馳，書不盡言，諸希珍重，佇侯複音。
老夫人前請代為問安。方良、緯國及諸侄不一。
順祝：
近祺！
廖承誌
一九八二年七月二十四日
3．宋美齡惡意作回複
但是以蔣經國為首的台灣當局，立場頑固，認為還是中國共產黨“統戰”的詭秘伎倆，一心一意地推行“三不政策”。廖承誌的那封信轉到蔣經國手中時，蔣經國看畢扔在地上不理。盡管如此，他還是思考怎樣回複，以表明台灣當局對中共“統戰”陰謀的態度。於是，台灣當局搬出宋美齡這位長輩，請她以長輩的名義給廖承誌回信。
1982年8月17日，宋美齡親自給寥承誌寫了一封回信，闡述自己對祖國統一的態度，並借機攻擊大陸。
承誌世侄：
七月廿四日致經國函，已在報章閱及，經國主政，負有對我中華民族賡續之職責，故其一再聲言“不接觸、不談判、不妥協”，乃是表達我中華民國、中華民族及中國國民黨浩然正氣使之然也。
餘閱及世侄電函，本可一笑置之。但念及五十六七年前事，世侄尚居稚年，此中真情肯綮，殊多隔閡，餘與令尊仲愷先生及令堂廖夫人，昔在廣州大元帥府，得曾相識。嗣後，我總理在平病況險危，甫值悍匪孫美瑤在臨城綁劫藍鋼車案後，津浦鐵路中斷，大沽口並已封港，乃隻得與大姊孔夫人繞道至青島，由膠濟路北上轉平，時逢祁寒，車廂既無暖氣，又無膳食飲料，車上水喉均已冰凍，車到北平前門車站，周身既抖且僵。離滬時既知途程艱難，甚至何時或否能如期到達目的地，均難逆料，而難以趕往者，乃與總理之感情，期能所有相助之處，更予二家姊孫夫人精神上奧援，於此時期中，在鐵獅子胡同，與令堂朝夕相接，其足令餘欽佩者，乃令堂對總理之三民主義，救國宏圖，娓娓道來，令餘驚訝不已。蓋我國民黨黨人，固知推翻滿清，改革腐陳，不乏其人，但一位從未浸受西方教育之中國女子而能了解西方傳來之民主意識，在五十餘年前實罕見。餘認為一位真不可多得之三民主義信徒也。
再者，令尊仲愷先生乃我黃埔軍校之黨代表，夫黃埔乃我總理因宅心仁恕，但經多次澆漓經驗，痛感投機分子不同可恃，決心手創此一塊養革命精銳武力之軍校。並將此尚待萌芽之革命軍人魂，交付二人，即是將校長之職，委予先總統。以灌輸革命思想，予黨代表委諸令尊。其遴巡之審慎，身不待言。觀諸黃埔以後成效，如首先數平陳炯明驍將林虎、洪兆麟後，得統一廣東。接著以北伐進度之神速，令國民革命雲卷鵲起，威震全國。猶憶在北伐總司令出發前夕，餘與孫夫人，大兄子文先生等參加黃埔閱兵典禮，先總統向學員訓話時，再次稱許廖代表對本黨之勳猷（此時廖先生已不幸遭凶殤故，世侄雖未及冠，已能體會失怙之痛矣。）
再次言及仲愷先生對黃埔之貢獻時，先總統熱淚盈眶，其真摯慟心，形於詞色，聞之者莫不動容，諒今尚存之當時黃埔學生，必尚能追憶及之。餘認仲愷先生始終是總理之忠實信徒，真如世侄言，為人應“忠孝兩全”，倘謂仲愷先生喬裝為三民主義及總理之信徒，而實際上乃為潛伏國民黨內者，則豈非有虧忠貞；若仲愷先生矢心忠貞，則豈非世侄有虧孝道耶？若忠孝皆○（注“○”為不任事與不足之意。）則廖氏父子二代曆史豈非茫然自失，將如何作交代耶？此意尚望三思。
再者在所謂“文化大革命”鬥臭、鬥垮時期，聞世侄也被列入鬥爭對象，虎口餘生，亦雲不幸之大幸，世侄或正以此認為聊可自慰。