涵泳二字的內涵，理解起來十分困難。我曾經解釋說：涵者，如同春雨滋潤鮮花，又像清澈的渠水灌溉稻田。雨水滋潤鮮花，太少了則無法澆透，太多了又會引起倒伏，不多不少才能使花兒得到水分的滋養；渠水灌溉稻秧，太少了稻秧就會因缺水而幹枯，太多了又會造成澇災，不多不少才能使稻秧茁壯成長。泳者，就像魚兒嬉戲於水中，像人在水中洗足。程子說魚躍進水潭，非常活躍；莊子說，在濠梁上看魚，怎知魚兒不快樂？這是魚在水中的快樂。左太衝有“濯足萬裏流”的語句，蘇子瞻有夜臥洗足詩，還有浴罷詩，這些詩句都是人天性喜水的一種快樂。善於讀書的人，必須把書看作水，而把這種視書如水的心情看作如鮮花、如稻秧、如魚兒、如洗足，這樣對涵泳二字也許就能有更深的體會了。讀書時，單純理解文章的意義是很容易的事，但往往不能深入體會。希望你能從朱子的涵泳、體察二語，體會出讀書的要旨，用心追求更高的境界。
鄒叔明新刊刻的地圖很好。我寄了信給左季翁，拜托他購買十幅，你收到後，一定好好收藏。薛曉帆的百兩銀子應當按時送還。我有回信要交給季翁，代我轉交。此囑。
父滌生字
鹹豐八年八月初三日
一八諭紀澤：望雪父平生三恥
【原文】
字諭紀澤兒：
十九日曾六來營，接爾初七日第五號家信並詩一首，具悉。次日入闈，考具皆齊矣。此時計已出闈還家。
餘於初八日至河口。本擬由鉛山入閩，進搗崇安，已拜疏矣。光澤之賊竄擾江西，連陷瀘溪、金溪、安仁三縣，即在安仁屯踞。十四日派張凱章往剿。十五日餘亦回駐弋陽。待安仁破滅後，餘乃由瀘溪雲際關入閩也。
爾七古詩，氣清而詞亦穩，餘閱之忻慰。凡作詩，最宜講究聲調。餘所選抄五古九家、七古六家，聲調皆極鏗鏘，耐人百讀不厭。餘所未抄者，如左太衝、江文通、陳子昂、柳子厚之五古，鮑明遠、高達夫、王摩詰、陸放翁之七古，聲調亦清越異常。爾欲作五古七古，須熟讀五古七古各數十篇。先之以高聲朗誦，以昌其氣；繼之以密詠恬吟，以玩其味。二者並進，使古人之聲調，拂拂然若與我之喉舌相習，則下筆為詩時，必有句調湊赴腕下。詩成自讀之，亦自覺琅琅可誦，引出一種興會來。古人雲“新詩改罷自長吟”，又雲“煆詩未就且長吟”，可見古人慘淡經營之時，亦純在聲調上下工夫。蓋有字句之詩，人籟也；無字句之詩，天籟也。解此者，能使天籟人籟湊泊而成，則於詩之道思過半矣。
爾好寫字，是一好氣習。近日墨色不甚光潤，較去年春夏已稍退矣。以後作字，須講究墨色。古來書家，無不善使墨者，能令一種神光活色浮於紙上，固由臨池之勤染翰之多所致，亦緣於墨之新舊濃淡，用墨之輕重疾徐，皆有精意運乎其間，故能使光氣常新也。
餘生平有三恥：學問各途，皆略涉其涯涘，獨天文算學，毫無所知，雖恒星五緯亦不識認，一恥也；每作一事，治一業，輒有始無終，二恥也；少時作字，不能臨摹一家之體，遂致屢變而無所成，遲鈍而不適於用，近歲在軍，因作字太鈍，廢擱殊多，三恥也。爾若為克家之子，當思雪此三恥。推步算學，縱難通曉，恒星五緯，觀認尚易。家中言天文之書，有十七史中各天文誌，及《五禮通考》中所輯觀象授時一種。每夜認明恒星二三座，不過數月，可畢識矣。凡作一事，無論大小難易，皆宜有始有終。作字時，先求圓勻，次求敏捷，若一日能作楷書一萬，少或七八千，愈多愈熟，則手腕毫不費力。將來以之為學，則手抄群書；以之從政，則案無留牘。無窮受用，皆自寫字之勻而且捷生出。三者皆足彌吾之缺憾矣。
今年初次下場，或中或不中，無甚關係，榜後即當看《詩經》注疏。以後窮經讀史，二者迭進。國朝大儒，如顧、閻、江、戴、段、王數先生之書，亦不可不熟讀而深思之。光陰難得，一刻千金。以後寫安稟來營，不妨將胸中所見，簡編所得，馳騁議論。俾餘得以考察爾之進步，不宜太寥寥。此諭（書於弋陽軍中）。