不幸的是，這部電影於1982年首度上映午夜場時，很多家長向教協投訴，十八個教育團體、二十六位中學校長聯署向布政司請願，指出《烈火青春》意識不良；公映首日就遭禁映，七人重檢委員會就此片召開複審會議，刪去百餘尺性愛鏡頭後才獲準上映。
張國榮說：“我本身很喜歡《烈火青春》這部電影，譚家明是一個很好的導演，拍戲時，十分有心思，隻是拍得太慢而已（他不知道後來他碰到的譚家明的‘徒弟’王家衛更是慢得厲害）。我和他合作很愉快。”
這是一部名副其實的青春片，青春的躁動和欲念已經超出了時下一般青春電影——不是與家庭對抗就是與製度對抗——的老套，它不想編造一個曲折離奇、兒女情長的完整故事，而是采用了碎片式的結構鋪陳青春的火焰。此片上升到探索精神虛無的層次，青春的旋律並不總是歡快和激昂的，Louis和Tomato在旅舍長談，提到《上帝死了》這個插曲其實就是指出了他們的無依和迷茫。
“遠方的船，去了阿拉伯……”這句結語隻是一種寄托，他們追求遠方，就真去了遠方，而遠方是否像海子道出的“除了遙遠一無所有”？
有人卻說：“在這青春的耗散中卻又潛伏著隱憂，他們過分激情，讓人擔心過於激越的東西總是難以到頭。”在影片的結尾，Tomato用魚槍救了Louis，他們消滅了敵人，完全自由了，乘上那艘小船勇往直前，然而卻給人一種“孤帆遠影碧空盡”的悵惘，家園依舊遙遠，夢想遙不可及，全片仍舊籠罩著一種虛無感。
是的，太過激越的青春總是在上帝的妒忌中夭折，如果有幸到達，世界的盡頭又是什麼？ 當他們逃脫了這個充滿束縛的社會，到達一個想象中的世外桃源，會不會接著陷入一種無序、無根的迷惘狀態？人的生命可以體驗一下精神病人式的對現實世界秩序的解脫，卻無法長期在裏麵存活和繁衍。
城市中的新遊牧人遊離出卡夫卡所描述的機械化了的編碼社會之後，就會進入哲學家德勒茲的後現代社會，而遊牧革命與其自身所建立的後現代社會明顯存在著一個悖論：“遊牧革命不能建立和保持後現代社會。正如持續的精神分裂狀態是人不能生存的狀態一樣，不斷進行的欲望革命，以及廢除了一切權力組織和轄域的遊牧革命，既不能保證後現代社會的確立，也不能保證後現代社會的穩定。遊牧政治革命注定了後現代主體不可避免的瘋癲譫妄和四處流浪、無家可歸的生存境遇。”
生活原來隻是一場悖論，當你得到你一直拚命想得到的東西時，你便像籠中鳥一樣囿於其中了。
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烈火青春 >>>
導演：譚家明
編劇：方令正 / 邱剛健 / 陳冠中 / 譚家明 / 陳韻文
主演：張國榮 / 夏文汐 / 湯鎮業 / 葉童
製片國家/地區：中國香港
語言：粵語
上映日期：1982-11-26
片長：96 分鍾
外文名：Nomad
獲獎榮譽
1983年第二屆香港電影金像獎
最佳電影（提名）
最佳導演（提名）：譚家明
最佳編劇（提名）：金炳興
最佳男主角（提名）：張國榮
最佳新人（提名）：葉童、夏文汐
2005年，香港電影金像獎協會評為“最佳華語電影一百部”之一