許名奎，元朝學者，具體行藏不詳，著有《勸忍百箴》一書。
《勸忍百箴》是中國最係統的忍學科學，是一部寓意深刻、濟世勸好、和睦相處、頤養天年的勸世佳作。
許名奎著作
元代學者許名奎，集畢生之精力，得出《勸忍百箴》100條精華。具體包括：
1.言 2.氣 3.色 4.酒 5.聲 6.食 7.樂
8.權9.勢10.貧11.富12.賤13.貴14.寵
15.辱16.安17.危18.忠19.孝20.仁21.義
22.禮23.智24.信25.喜26.怒27.疾28.變
29.誨30.謗31.譽32.陷33.笑34.妒35.忽
36.忤37.仇38.爭39.欺40.淫41.懼42.好
43.惡44.勞45.苦46.儉47.貧48.躁49.虐
50.驕51.矜52.侈53.勇54.直55.急56.死
57.生58.滿59.快60.取61.與62.乞63.求
64.失65.利害66.頑嚚67.不平68.不滿69.聽讒70.無益
71苛察72.屠殺73.禍福74.苟祿75.躁進76.特立77.勇退
78.挫折79.不遇80.才技81.小節82.隨時83.背義84.事君
85.事師86.同寅87.為士88.為農89.為工90.為商91.父子
92.兄弟93.夫婦94.賓主95.奴婢96.交友97.年少98.將帥
99.宰相100.好學
許名奎將人一生的所為，以一個“忍”字概之。“忍”決不是“忍聲吞氣”，不是懦弱、膽怯，“忍”是大智大勇者的無敵心法！
古人雲：“忍過事堪喜，必有忍其乃有濟，有容德乃大，忍辱負重，故天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚……”
佛說：“六度可行，忍為第一，能忍是福，忍無可忍還得忍，一忍萬事成……”
能忍恥者安，能忍辱者存，與其說勝利者是戰而勝的，不如說勝利者忍到了最後。小不忍則亂大謀，不要因一時的成功沾沾自喜，也不要為暫時的挫折垂頭喪氣，記住：“忍者必勝”！
許名奎的智慧
許名奎所撰的《勸忍百箴》分為一百個小箴集，以忍為話題，分別從道德、修身、讀書、安貧樂道、教子、忠孝和勤儉等方麵，揭示了為人處世之真諦。
以下，筆者便從《勸忍百箴》中選取一些加以闡述，並結合現實生活給予精練評析，采各家之所長，力求通俗易懂，能夠為今人所借鑒。
一言即出，駟馬難追
許名奎說：
謙虛謹慎，口齒清晰，不急不緩，和顏悅色，竭心盡力，誠信不欺，忠厚老實，畢恭畢敬，這些皆是為人處世的基本原則。一個為人稱道的人言語通常極少，而一個言語嚴謹的人才稱得上君子。
病從口入，禍從口出，口是三五之門，禍害由此而生。一個不善辭令，口不擇語，語言表達上把關不嚴的人，他所處的環境往往會混亂不堪。對此，古人早就有過先見之明，對後人有過警示。
《尚書·說命》記載：言從口出，一旦不合乎禮儀，就會招致羞辱。同樣，《詩經》中有“有欺不可為”的警句。天上有卷舌星能識別讒言，在那金鑄人像的背後更有閉口不言的銘文。需要牢記的是：白玉破損了，還可以通過磨礪來修複，可一個人的言語失當，就沒有辦法去補救。古人曾感歎：“一言即出，駟馬難追。”怎能不忍住自己的多嘴多舌呢？
俗話說得好：“病從口入，禍從口出。”人之所以發生爭執，不適當的言語是其真正的罪魁禍首。口舌很容易招惹是非。日常生活中最通俗的說法莫過於人們耳熟能詳的：吃壞東西不舒服的是你自己，而說錯話受傷害的是別人。古語有雲：“一言即出，駟馬難追。”
敗國亡家，女色相隨
許名奎說：
夏桀之所以滅亡，是因為寵愛妹喜的緣故所致；周幽王之所以滅亡，是因為寵愛褒姒的緣故所致。
晉國之所以發生內亂，緣起於晉獻公寵幸驪姬；吳國的滅亡，緣起於吳王寵幸西施。漢成帝沉溺在趙飛燕的美色中不能自拔，以致於披香殿裏傳出“禍水”的譏諷。唐朝帝位的中斷，始自武則天；天寶年間胡人安祿山的入侵，因楊貴妃而起。陳靈公因在夏姬家中公開淫亂而招致殺頭之罪，宋國的華父督因美色，殺夫奪妻而終遭殺身之禍。這些亡國敗家的事情，常常是因為迷戀女色所引起的。
年輕的美豔女子是砍伐性命的利器。越女齊姬更是毒藥猛獸，枚乘的這番話，應當引起世人的注意，更應引起當權者的警惕。
好色是人的本性，也是人與生俱來的頑疾。
生活中除飲食起居，功名利祿，剩下的恐怕就隻有“色”了。“色”是生活中最誘人、最活躍的字眼。上至帝王將相、才子佳人，下至平民百姓、販夫走卒，又有多少人能逃離好色的魔掌？
翻開曆史長卷，作奸犯科之人常有，因此而失掉身家性命之人不計其數。好色使其膽大，色膽包天。因為好色而引出的罪孽、暴行、墮落之種種罄竹難書。
好色固然無可厚非，但是，為了滿足自己的一己色欲而無所顧忌、醜態百出，因好色而犯罪、手段狠毒，這就超出了人的本性，必將因色而葬送了自己。