[237]穆台奈比（915=965）阿拔斯王朝著名詩人。
[238]“伊斯法罕”，紀伯倫在他的《音樂短章》中說：“伊斯法罕”是一種曲調，其回聲是攙雜著死亡與悲哀的苦澀，是淚水混含著忠誠的恬靜，是希望斷絕之人的呻吟。
[239]“那哈萬德，紀伯倫在他的《音樂短章》中寫道：‘那哈萬德’是發自憂傷靈魂深處的一種聲音；是被拋棄的人，在他被疏遠折磨得精疲力竭之前，乞求憐憫他的最後一息所形成的一種曲調。”
[240]阿施塔特，古代近東地區所崇拜的女神，司愛情和戰爭。
[241]伯勒阿，腓尼基人所崇拜的太陽神。
[242]泰姆茲，巴比倫人所崇拜的豐收神，即腓尼基人的美神艾杜尼斯。
[243]堆卜亞，黎巴嫩一農村，位於凱勒卜河附近，供貝魯特城的水庫就在此處。
[244]魯斯圖姆帕夏，生於佛羅倫薩，1873-1883年任黎巴嫩行省省長。1887年在貝魯特附近建造“帕夏橋”。
[245]1860年，敘利亞發生伊斯蘭教與基督教徒之間劇烈衝突，各國授權法國派遣遠征軍前往幹涉，並“恢複秩序”。
[246]君迪，即艾敏·君迪（1756-1849），敘利亞詩人，生於霍姆斯。有《詩集》傳世。
[247]哈遜，即裏茲格拉·哈遜（1825-1880），敘利亞阿勒頗文學家。1800年在伊斯坦布爾創刊阿拉伯第一份報紙《形勢明鏡》。
[248]邁拉什，即弗朗西斯·邁拉什（1835-1874），阿勒頗文學家。複興文學家之一。有《真理之林》等作品傳世。
[249]哈達德，即胡裏·優素福·哈達德（1865-1949），黎巴嫩文學家。曾事教學，他的學生有紀伯倫、馬龍·阿布德。
[250]跨時代詩人，指生活在蒙昧時代和伊斯蘭初期的詩人。伊斯蘭教出現之前的時代稱為蒙昧時代。
[251]歐瑪爾·海亞姆（1048-1122）阿拉伯詩人、數學家、天文學家。這位才氣橫溢的學者精通哲學、法學、曆史學、數學、藥學和天文學等，但留存至今的作品隻有幾本形而上學的小冊子和一篇關於歐幾裏得的論文。
[252]哈拉吉，（858-922）蘇菲派大哲學家。生於波斯貝達區圖爾鎮，從小受到良好的宗教教育。因宣傳神秘主義，樹敵頗多。主張除真主本體外，世界上別無實存，世界隻不過是幻象；認為真主借萬象而與人對話，使人類的本體與真主的本體化為一體。
[253]邁阿裏（973-1058）阿拔斯王朝時期的著名盲詩人。著有七十部詩歌與散文。
[254]伊本·路西德（1126-1198）阿拉伯逍遙派哲學的集大成者。受家庭熏陶，自幼富於鑽研精神，二十多歲便在法理學、醫學、天文學和哲學方麵嶄露頭角。他留傳下來的作品，僅哲學和神學方麵的就有一百一十八種之多。許多著作被譯成希伯來文或拉丁文。
[255]卡路伯，基督教傳說中的小天使。
[256]髑髏地，基督受極刑之地。
[257]奈姆魯德，大地上的第一位暴君。
[258]奈卜赫德，公元前605-562年巴比倫國王。
[259]拉美西斯，古埃及法老。
[260]亞曆山大，馬其頓國王（前336-前323）。
[261]愷撒，（約前100-前44），古羅馬統帥，政治家。
[262]漢尼拔（公元前247-前183/182）迦太基人，古代最偉大的軍事統帥之一，一生與羅馬共和國為敵。公元前195年他離開迦太基，投奔敘利亞安條吉三世。他受命指揮一支艦隊，因缺乏海戰經驗而被擊敗。有人說他假道克裏特島，逃往俾提尼亞，因懼怕被引渡而服毒自殺。
[263]拿破侖（1769，8，15-1821，5，5）法國將軍，法國第一執政和皇帝。
[264]老子，春秋末哲學家、到家創始人。相傳姓李名耳，字伯陽，又稱老聃，一說即太史儋，或老萊子。楚國哭縣（今河南鹿邑東）厲鄉曲仁裏人。相傳孔子曾經禮於他。第一個提出“道”是世界的本原，“先天地生”，“可以為天下母”。現存《老子》一書是否為他所作，曆來有爭論。
[265]柏拉圖，（前427-前347），古希臘哲學家。
[266]阿裏·艾卜·塔裏布（卒於661年）伊斯蘭帝國第四位哈裏發。