初公以舉人留京師，因友人郭嵩燾見侍郎曾國藩，語京師瑣屑事。移時去，曾國藩目送之，回顧嵩燾詫曰：“生平未見如此人！”既而曰：“此人必立名天下，然當以節烈死。”是時天下固承平也。曾國藩名能知人，與公相契神明之表，有不可測者。（養知書屋文集）
曾國藩能得人之心，惟在推誠相與，這在郭嵩燾所作《贈總督湖北巡撫胡文忠行狀》中可以知之其中說：
公自為湖北巡撫，念國家多難而身負重任，刻自砥礪，益務繩檢其身，較其寸尺毫厘，而待人一秉大公，推誠相與，無粉飾周旋。嚐謂人曰：“吾於當世賢者，可謂傾心以事矣，而人終樂從曾國藩，其至誠出於天性，感人深故也。”（養知書屋文集）
（六）左宗棠評曾國藩
劉蓉、郭嵩燾均為曾國藩至人好友；左宗棠雖亦為曾國藩之友，惟趣尚頗不一致，意見間有分歧。吳汝綸所作《左文襄公神道碑中》說：
公性剛行峻，不為曲謹小讓。始未出時，與曾國藩胡公交，氣陵二公，出其上，二公皆絕重公。公每語人曰：“曾胡知我不盡。”三人者相與會語，公輒題目二公，亦撰語自讚，務壓二公，用相嘲謔又嚐言；“當今善章奏者，我第一”餘二人，謂二公也。公與曾國藩內相傾服，至趣舍時合時否既出治軍，交歡無間矣。及金陵平，又以事是非不合。（桐城吳先生文集）
但當曾國藩逝世時，左宗棠對曾國藩甚為推許；如在安定大營寄其子孝威書中說：
念曾侯之喪，吾甚悲之，不但時局可慮，且交遊情誼，亦難恝然也。已致賻百金，挽聯雲：“知人之時，謀國之忠，自愧不如元輔；同心若金，攻錯若石，相期無負平生。”蓋亦道實語。見何小宋代懇恩恤一疏，於侯心事，頗道得著。闡發不遣餘力，知士力剛亦能言父實際，可謂無忝矣。君臣友朋之間，居心宜直，用情宜厚。從前彼此爭論，每拜疏後，即錄稿谘送，可謂去陵穀，絕無城府。至茲感傷不暇之時，乃複負氣耶？“知人之明，謀國之忠，”兩語亦久見章奏，非始毀今譽。兒當知吾心也。喪過湘幹時，爾宜赴吊，以敬父執；牲體肴饌，自不可少；更能作誅哀之，申吾不盡之意，尤是道理明楊武陵與黃石齋先生不協，石齋先生劾其奮情，本持正論。後謫戍黔中，行過檀渚，懼其家報複，微服而行。武陵之子長蒼（山鬆）聞之，亟往起居，怡然致敬。可謂真知敬其父以及你之執者。吾與侯有爭者國事兵略，非爭權競勢比。同時織懦，妄生揣疑之詞，何直一哂耶？（左文襄公家書）
友朋中相得者，措詞揄揚，不足為奇；友朋中不相能者，猶能博其好評，誠非易易。左宗棠意氣是尚，對曾國藩之逝，竟以“知人之明，謀國之忠”相推許，則曾國藩平素修養如何，自可知。
（七）李元度評曾國藩
李集曾國倍之友人、門生、故吏於一身，雖曾與曾國藩患難相依，亦複積有恩怨者，莫如李元度。但當曾國藩逝世時，李元度至為悲痛；其《祭太傅曾文正公文》中說：
生我者父，知我者公，公之於我，地拓海容。我實公負，羊鶴，匪我異趣，賦命則窮。時艱勢拙，力不心從。公猶亮我，曲宥微衷，勝章昭雪，引疚在躬，不惜自貶，以拯予侗。休休者量，曠古難逢。而今已矣，孰聽焦桐？私恩公誼，雲何弗恫？（天嶽山館文鈔）
李元度對於曾國藩生平，能窺見其大；其所作《曾文正公行狀》，曾說：
公自人詞垣，毅然有效法前賢，澄清天下之誌，講求經世學，兼治詩古文辭。善化唐公鑒人為太常卿，公相從論學唐公授以朱子書，公遂兼窮宋學。與蒙古文端公倭仁，六安吳公廷棟昆明何文貞公桂珍，竇公序，仁和邵公懿辰，茶陵陳以兗，漢陽劉公傳瑩，往複討論。所作日記，力求改過，多痛自刻責立課程十二則，曰主敬，曰靜坐，曰早起，曰讀書不二，曰讀史，曰謹言，曰養氣，曰保身，曰日知所亡，曰月無忘所能，曰作字，曰夜不出門。畢生之誌趣，定於斯矣。
又說：
公之學以關閩為宗，於許鄭之訓詁，複加綜觀。嚐言聖人之所以修己治人，禮而已矣。論語求仁雅言執禮。孟子亦仁禮並稱。異端鄙棄禮教，正以賊仁也。張子正蒙，朱子經傳通解，於禮三致意焉。近儒王船山注正蒙，秦文恭作五禮通考，知其要矣。諸子百家，公無所不窺。尤好莊子史記漢書通鑒文獻通考五禮通考，治之三反。古文宗揚馬韓曾，詩自李杜外，篤嗜蘇黃。治經喜高郵王氏書。治軍行政，先求踏實；或籌議稍迂而成功轉奇，或發端至難而取效甚遠，或初為眾所駭怪，而徐服其精。所見既定，百折不回，出入死生無所怖。處功名之際，則師黃老之退遜；持身型家，尚禹墨之儉勤。生平持之有恒者，日不誑語，不晏起。自奏疏至公牘私函，無一欺飾語；即撫外夷，馭降將，亦推誠布公，恥用權術。在軍在官，數十年如一日。讀書有常課，雖存亡呼吸間，不常度也。公於中外之防，持之尤力。（天嶽山館文鈔）
對曾國藩完成事功的原因，李元度有天時、地氣、人謀之說，頗能發前人所未發，如《上會爵相書》說：