吉水縣，百裏之疆，多業儒。吾鄉遠近之間，多世族。儒業多，故宦達之士隆；世族多，故詩書之習盛。（周敘《石壁集》）吉水之俗，其君子率重詩書而敦禮節，其細民多務耕稼而事末作。（周敘記。以上通誌）地土脊薄削隘，物力無所出，計畝食口，僅可得什三焉。民多取四方之資以為生，人人自愛而重犯法。先行誼而後絀恥辱。士大夫類起寒士，居閭閻者敦樸儉，為士者茹苦淡，居官者持嚴謹。宏正以前，仕宦至尊顯，亦居無連棟，田不半井，及返初服，至不能自存。（吉安舊誌）文江於道學，其天性也。坊以內，周環僅數裏，東有登東，西有複初，南有文明，北有仰山，而闇修實踐。括三才之廣崇，溯道德之淵深。則仁文獨會其宗，講席宏開，聞者莫不灑發矜奮。閭巷布衣，良多砥礪者，非天性與？（吉水誌）
永豐縣，為廬陵之支邑。細民力穡而純，士大夫美秀而文。西北諸鄉，士多奇雋，敦禮義。東南接壤贛地，山險水激，人性輕悍而健訟。（董良史書記）民善蓄藏，好剛自負，易以義動，難以威劫。大率民俗內外，嚴整樸儉，甚類文江，健猾少異。（邵銳記，通誌、府誌同）田壤肥磽相半，禾稼早晚兩收。工則尚質，商不憚遠。女務織紝，機杼不空。（永豐誌）
安福縣，地介吳楚，民俗不齊。大率樸儉勤穡，士豪邁自負。（通誌、府誌同）戶口繁庶，土地饒裕。邇年物力尤漸耗減，亦俗漸侈靡。惟嚴毅正直之氣，薰而成習。雖負販賤夫句讀，豎子居然自謂大家，而恥非義。且良知之學，安福獨精詣流風，所暨莫不根柢行義。士不譚道，即恥笑以為匪類。惟南北鄰永新地，民獨尚氣健訟，信乎回心，向道難哉。（安福誌）
龍泉縣，民俗椎魯，勤穡務農，植穀不事遠遊，士亦嗜學問。然聲教文物，與中郡士大夫絕少交遊。而深山茂林之民，獷悍難馴，殆壤地蹐駁不純，有以致之，或亦有待而開也。（通誌、府誌同）壤沃而利厚，樂業而好鬥。賦稅及時，無煩笞撻。（明郭子章《豫章記》）邑為吉安上遊，山川清拔，天聖以後，高科鼎出，有位至侍從，以忠直自奮尚論文獻者，歸焉。惟郴實接壤，桴鼓數震。（龍泉誌）
萬安縣，士文雅俊逸，篤誦經史，沿江小民以漁舟為家，至長子孫，其中富者操大航，通貨上都。或客籍贛土，田連阡陌，俗尚饋遺貿遷。（通誌、府誌同）縣舊吳楚之交，人多龐古，率皆壽考。衣冠所萃，藝文儒術，風軌不凡。王文成公講學虔南，鄒文莊大其傳雲洲從事者三十餘人，彬彬乎理學之盛。然民俗尚氣，健訟喜鬥，近複鄉飲之舉，漸次慕義。（萬安縣誌節錄）
永新縣，僻在江南道，與荊楚為鄰。其地有崇山疊嶂，平田沃野，又有寒泉清流，以灌溉之。其君子好義而尚文，其小人力耕而喜鬥。其俗信鬼巫，雞卜以祈年。（李遠《送賀著作序》，以上通誌）士尚氣節，民力耕織，可激以義。然興刁縱奸，獄訟繁而盜未衰息，大有感於尹宗伯台所傷歎者。（吉安舊誌）婚尚姓氏門閥，士大夫聘簡素，奩不以厚，庶民論財，用金銀代幣。奩必責厚親迎禮舊無行者，第彩輿迎新婦。男女家密親相送迎，中道會飲而別喪禮。士大夫遵朱子家禮，停柩中堂，朝夕哭奠。至四十九日後，子孫仍臥殯次。然溺信風水，葬日不循古法。（永新誌）
禮永寧，縣民俗質樸，稍尚詩書。雖去郡遼遠，衣冠文物之士，猶可律以大方。（吉安舊誌）古稱吉州之區，士矜氣節，雖滄田遞變，遺風猶有存焉。故其吉凶禮數，古意饒多。歲時伏臘，淫侈絕少。素無逋負催科，不煩民，恥險健，囚鮮重獄。但邑境喪事崇巫，猶襲吳楚之舊。（永寧誌）