提起“超人”二字，在全國乃至世界範圍內可以說無人不知，家喻戶曉，在香港更是譽滿香江。
在香港流傳著一則這樣的軼聞：
某先生看了李嘉誠收購和黃的文章，拍案叫絕，寫下一副不算工整的對聯：
高人高手高招
超人超智超福
“某先生”是否確有其人其事，難於考證，但這至少代表一種輿論傾向。不少人在承認李嘉誡“高人之術，超人之智”的同時，莫不羨慕他的幸運。
李嘉誠的幸運，似乎不止收購和黃這一樁。他與彙豐合夥重建華人行，1980年，他被委任為彙豐銀行董事，成為繼包氏之後的第二位華人董事；他得到地鐵公司主席唐信的垂青，獲得車站上蓋的發展權；他將長江上市，適逢股市牛市大好時機；他經營塑膠花時，無人擔保，就可獲得大客戶的全額訂金。
鴻碩先生曾專門探討過李嘉誠的“幸運”，頗令人折服。他在《巨富與世家》一書中提到：
“1979年10月29目的《時代周刊》說李氏是‘天之驕子’，這話含有說李氏有今天的成就多蒙幸運之神眷顧的意思。
“英國人也有句話：‘一盎斯的幸運勝過一磅的智慧’。從李氏的體驗，究竟幸運（或機會）與智慧（及眼光）對一個人的成就孰輕孰重呢？”
在《聖經》中，耶穌基督曾經說過這樣一則寓言：
“天國又好比一個人要往外國去，就叫了仆人來，把他的家業交給他們。按著各人的才幹，給他們銀子。一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。那領五千的，隨即拿去做買賣，另外賺了五千。那領二千的，也照樣另賺了二千。但那領一千的，去掘開地，把主人的銀子埋藏了。過了許久，那些仆人的主人來了，和他們算賬。那領五千銀子的，又帶著那另外的五千來，說，主啊，你交給我五千銀子，請看，我又賺了五千。主人說，好，你這又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理。可以進來享受你主人的快樂。那領二千銀子的也來說，主啊，你交給我二千銀子，請看，我又賺了二千。主人說，好，你這又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理。可以進來享受你主人的快樂。那領一千的也來說，主啊，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裏，請看你的銀子在這裏。主人回答說，你這又惡又懶的仆人，你既然知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。奪過他這一千來，給那有一萬的。因為凡是有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的，也要奪過來。把這無用的仆人，丟在外麵的黑暗裏。在那裏必要哀哭切齒了。”
在這則寓言中，上帝似乎是一個不公正的神：他讓有錢的人會越發有錢，沒錢的人越發沒錢；甚至有錢的可以進天堂，沒錢的反而要下地獄。
更為嚴重的是，不僅這種不公正的“遊戲”規則由上帝決定，而且人們或者“進來享受主人的快樂”，或者被“丟在外麵的黑暗裏”“切齒哀哭”，命運完全掌握在上帝手中。
莫非李嘉誠果真是天生的幸運兒？
如果真的是這樣，那麼人們就不但不必艱苦創業，而有足夠的理由坐在家裏怨天尤人了，占人口絕大多數的工薪階層更隻好“在外麵的黑暗裏切齒哀哭”了。
但是，我們相信，《聖經》另有深意，上帝絕非如此；我們通過李嘉誠這位現代商業神話的創造者的奮鬥曆程，可以了解上帝的意誌究竟如何，白手起家幹成大事業需要哪些條件。
李嘉誠不是一個天生的幸運兒，他所經曆的憂患與磨難，是今天的年輕人所難以想象的，如果說上帝不公，再沒有誰受到的不公比李嘉誠更嚴重了。李嘉誠異於常人之處，不是他所受到的苦難，而是他在苦難之中的頑強奮鬥，這是他成就其偉大事業的根本原因。
1981年，李嘉誠在談到自己走向成功的因素時說：
“在20歲前，事業上的成果百分之百靠雙手勤勞換來；20至30歲之間，事業已有些小基礎，那10年的成功，10％靠運氣好，90％仍是由勤力得來；之後，機會的比例也漸漸提高；到現在，運氣已差不多要占三至四成了。”
1986年，李嘉誠繼續闡述他的觀點：
“對成功的看法，一般中國人多會自謙那是幸運，絕少有人說那是由勤奮及有計劃地工作得來。我覺得成功有三個階段。第一個階段完全是靠勤力工作，不斷奮鬥而得成果；第二個階段，雖然有少許幸運存在，但也不會很多；現在呢？當然也要靠運氣，但如果沒有個人條件，運氣來了也會跑去的。”
鴻碩先生分析道：
“李先生認為早期的勤奮，正是他儲蓄資本的階段，這也就是西方人士稱為‘第一桶金’的觀念。
“不過，在香港每天工作超過10小時、每星期工作7天的人大概也有10萬人，為什麼他們勤奮地工作了數十年還沒有出人頭地呢？