他還說：“好學是傳染的，一人好學，可以染起許多人好學。就地位論，好學的教師最為重要。想有好學的學生，須有好學的先生。換句話說，要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。”他主張作為一個教師，隻有天天學習，才能在教學中享受快樂。好的教師應該是一方麵指導學生，一方麵研究學問。
第四，要與孩子交朋友。
陶行知認為，一個人不懂得小孩心理、小孩困難、小孩願望、小孩脾氣和小孩問題，是不可能教好小孩的。他甚至把小孩比作唐僧，號召師範生向孫悟空學習，“拜小朋友做師傅”，在小朋友的指導下“學著做人”。他指出：“如果你不肯向你的學生虛心請教，你便不知道他的環境，不知道他的能力，不知道他的需要；那末，你就有天大的本事也不能教導他。”
陶行知主張，在向學生學習的過程中，應該忘掉自己的年紀，加入小孩子的隊伍，變成一個十足的小孩。這樣，就會“有驚人的奇跡出現：師生立刻成為朋友，學校立刻成為樂園；您立刻覺得是和小孩子一般兒大，一塊兒玩，一處兒做工……”隻有在誰也不覺得您是先生的時候，您便成了真正的先生。
第五，要有不怕失敗的試驗精神。
作為杜威的學生，陶行知是主張試驗主義的。他認為試驗是發明的利器，近代一切發明創造都來自於試驗，教育也不例外。要除舊布新、改良教育，就離不開試驗。在試驗過程中，很可能失敗。因此他希望“教育行政當局，從中央以下直到校長，該給教員以試驗或選擇書本之自由”。但是，“現在行政方麵之趨勢是太一律，太呆板。若不改弦更張，實無創造之可能”。我曾經借用“計劃經濟”的說法，把當今的教育說成是“計劃教育”。計劃教育的主要特征是依靠統一大綱、統一教材、統一進度、統一招生、統一考試來管理學校。這種“大一統”的計劃管理體製不僅不允許教師有選擇和試驗的自由，而且還可能把學生培養成千人一麵的標準化工具。然而時至今日，這種開始於上世紀五十年代之初的計劃教育管理體製，不僅沒有絲毫改變，反而有變本加厲的趨勢。這實在有悖於當前改革開放的基本國策。
第六，要說真話不說假話。
陶行知指出：教師的職責是“千教萬教，教人求真”；學生的職責是“千學萬學，學做真人”。因此他主張教師的職責不應該隻是教書，更重要的是要教學生做人。基於這一考慮，他要求教師一定要具備兩種素質：第一有真知灼見，不要有偏見；第二要敢說真話，不說假話。隻有這樣才算一個稱職的教師。