坐在秋的深處。一痕瘦月，清輝如水。點點的涼，在肌膚上生起，在心上生起。心上便是一片皎潔，一片清涼，無上清涼。
便想起了一個人，李叔同。
李叔同，如一片清月掠過天心，空裏流輝，光明殊皎潔。皎潔如水似風，拂過渾濁不堪的塵世，便在心靈的深處汪著一道聖潔之泉，飛過一抹聖潔之光。
李叔同，是一重境界，一個願景，一種路向。過去，現在，未來，漫漫長路，因那境界而滿心歡喜，因那願景而歌詩飛揚，因那路向而蕩氣回腸。
其實，每個人來世上走一遭，匆匆而過，無論你是帝王將相，還是平民乞兒，都會留下自己的人生軌跡。那軌跡，或濃墨重彩，波瀾壯闊；或輕雲片羽，淡淡一抹。入世，出世，都是人生，原不在大小，不在長短，不在顯微，隻要真誠、善良、潔淨，便是美好，便是詩意棲居，便是圓融自在，無往而不往。
一片清月。李叔同緣清月而來。
恰是秋涼正好。1880年10月23日，農曆九月二十日，李叔同生於天津。
是日，果真的月白風清，秋涼如水；黃花滿地，桂香漸杳。當有一陣一陣的大雁，在澄碧如洗的天空排成人字，悠悠南飛，點點雁唳，直把人的情思從心的深底裏一縷一縷地牽扯出來，也把清涼從遙遠的天盡頭一縷一縷地牽扯出來。當有一片清月，乘剪剪秋風，照過遠山，山外的長路；照過流水，水上的古橋；照過層樓，樓前的小院。
李叔同應時而生，其中有大因果。晚清社會，新變即將發生，時代新幕即將拉開。藝術的勇猛精進的信徒，因藝術而生，諸藝緣他而起興。無論浮華泛濫，無論物欲橫流，心終歸於寂滅，心終是一片淨土，世界處處終是一片淨土；諸藝皆廢，成就佛法人生，至真至善至美至淨，如詩清純，如畫明媚，他的人生就是一件偉大的藝術品了。天津有幸，因為李叔同，這座城市便有了清涼的意味、自在的品格和藝術的風情。
天津自也不愧李叔同。如果說李叔同是一棵樹，那麼，天津繁華的世相和厚重的文化積澱便是李叔同生長的豐厚土壤。
天津因明成祖在此渡河南下奪得皇位而得名，先為軍事要地，後又演變為中國北方商業、港口貿易和洋務運動的重鎮。不僅如此，天津還有著濃厚的文化氛圍，這與中國舊時商人的參與和助推分不開。中國舊時商人往往亦官亦儒亦商，一方麵拚命地掙錢，一方麵又熱情地投身於文化事業之中，把文化修養和道德完善當作營商的底氣和招牌，更當作人生矢誌追求的目標和必須承當的曆史使命。
李叔同的父親李筱樓，集儒官商於一身，自然也不能例外。
李筱樓名世珍，字筱樓，以字行世。1865年他已經53歲了，還是終於考中進士，但做過幾年吏部主事之後，便辭職回家經營起鹽業和銀錢業了。李家來自浙江平湖縣。李叔同的祖父李銳兄弟於清朝嘉慶時來天津經商，遂在此定居。李家櫃房的廊柱上有副楹聯，上下聯的第一個字分別是“桐”“達”，人稱“桐達李家”，又因曾有“存樸堂”的堂名，也稱“存樸堂李家”。
李家迅速成為天津衛的煌煌巨族。晚清“清流派”領袖李鴻藻是他的好友，而李鴻藻的政敵、“洋務派”重臣李鴻章也成了他家的座上賓，連李筱樓在孫家胡同興辦備濟社的匾額，也是李鴻章所題寫。李筱樓死後，李鴻章不但到場祭拜，還親自為祭儀點主。連外國領事也不敢小覷李家，李家客廳裏曾經擺放著一架鋼琴，那是奧國駐天津領事相贈。
李筱樓晚年皈佛，一心做善事，應是中國傳統文化品格使然。中國傳統文化品格，浸透了儒理、道趣和佛性。儒理講求的齊家、治國、平天下，強調使命、道義和責任，讀書人為此矢誌以求，往往負累不堪，以至於迂，但也緣此鑄就品格，顯現大美，光耀千秋。道趣崇尚自由，讀書人崇拜山水，讚美山水的自由、自在和自然之美，不過是在表達對自由精神的追求和獨立人格的向往，他們的外表無論多麼嚴肅，不苟言笑，世事無論多麼嚴苛、殘暴，讀書人的內心深處總有一片自由的獨立的溫暖的天地。佛性則慈和、悲憫、平淡、安寧，這是豪華落盡的必然結局，念佛行善，從負累和糾結裏解脫出來，心靈便安定自在、無往而不往了。