禪宗的情懷，不在於潔身自好，而在於毫無保留，不帶任何附加條件地幫助別人——這是生命的最高道德。
一個官吏問趙州從諗：“和尚會進地獄嗎？”趙州和尚回答：“老僧第一個進！”官人不解地問：“你是得道高僧，修行這麼好，怎麼會進地獄呢？”趙州從諗回答道：“我不下地獄，誰來教化你？”
禪宗的情懷，不在於潔身自好，而在於毫無保留，不帶任何附加條件地幫助別人——這是生命的最高道德。青少年僅僅學會獨善其身是不夠的，還要擁有兼濟天下的心懷。
南懷瑾老師說，真正發菩提心的人，菩薩低眉，金剛怒目，大慈悲，武王一怒而安天下，這些才是菩提心，大悲心。用仙家的道理來說，菩提心是內聖外王。體是內聖之學，用是外王之學。以佛家的道理來講，菩提心的體，大徹大悟而成道。菩提心的用是大慈大悲，愛一切眾生，度一切眾生，不是躲在冷廟的孤僧，或自命清高的隱士。
不置身事外，勇敢地入世行慈悲事宜，度一切眾生，這種沒有任何附加條件的善，正是佛的境界，也是生命的最高道德。
智舜禪師為了救一隻野雞，甘願舍棄自己的雙耳，這是何等的慈悲。其實，這正是佛教的真諦。
一個人，如果能夠心存善念，行善性，即使他從來沒有學過佛，他也可以被稱為菩薩。
諾貝爾和平獎獲得者特蕾莎修女用服侍窮人的方式度過了她仁慈而善良的一生。
善良的來源是回複人最初的尊嚴，給生命以尊嚴。在1979年，諾貝爾委員會從包括美國總統卡特在內的56位候選人中，選出了特蕾沙，把諾貝爾和平獎授予了這位除了仁慈和善良一無所有的修女。
如果特蕾沙不能被稱為菩薩，那麼，還有什麼人能夠被稱為菩薩呢？
南懷瑾老師強調，佛法大乘菩薩道的精神，就是為利益一切眾生而有所作為，一切一切的作為，都是處處犧牲自我，成就他人；應如是布施，應萬緣放下，利益他人的身心。
這才是生命的最高道德，也是佛教作為一種宗教的最閃耀的情懷，值得世間的每一個心靈向上者的皈依。用心去關愛他人，關愛世界，這是青少年朋友們應該從佛教精神中學到的最終哲理！