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當潘小莉寫道這裏的時候，自己的心裏也開始有一點點的憤怒起來，想到自己的國家以前遭受的那些磨難，自己的心裏卻還開始變得有點不開心起來，不管自己的國家以前遭受什麼樣的困難，但是現在的生活的確是在慢慢的開始改變起來。
也是想到自己的國家遭受道那些列強的汙染，潘小莉的心裏變得就像是打翻了五味瓶一樣，什麼味道都有，也什麼樣的心裏畏懼都有，想到那些年代的那些事情，潘小莉的心裏，總是顯得很無奈，也很窩火。
所以，潘小莉的心裏總是那麼無奈。但是還是要接著寫下去。
於是，待到潘小莉呆呆的想了好久之後，便有拭去那些憤怒的心情。又重新拿起筆。
……時光荏苒，緩緩消逝，九十載風華，時曾輝煌，時曾落寞。九十之歲，於人而言已至盡頭，然於國而言，實則短也。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。求索之路滿是苦困，然吾華夏之族乃一堅強不屈之民族，遇難而上，見壁而破之！豈能見難而棄求索也？
於校之時曾於師處得見吾黨之旗，耳聞吾黨之事，吾當生於吾黨之下，存於此旗之中也。遇難之時心思此旗，心歸為平，而得靜也。
吾乃學子，最難之事莫過於學業之道，識之大，包羅萬象，欲求之，何其難也。然上曾曰：華夏之族乃一堅強不屈之民族。
怎可輕言而棄之？戰國謀士蘇秦，師從鬼穀，有大才，同掛六國相印，縱觀青史，無人能及。秦家貧，傾家之力得千金，身負一貂裘，遊說於諸侯之間，然秦之言諸侯不能信也，奔走數載毫無作為。
歸家之時分文無存，貂裘破碎，其妻不下紝，嫂不為炊，父母不與言。蘇秦歎曰：“妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也！”乃閉室不出，出其書遍觀之。蘇秦苦讀太公《陰符》時，每逢困乏欲睡，便用錐自刺其股。
秦得才，複出遊說於六國，六國合縱以伐秦，身佩六國相印，千古無人能及也。
觀秦之事可知，吾中華之人，其才廣，其意堅，可謀長天之大事也。抬首以觀蒼穹，可見長空繁星點點，萬般繁星皆聚於宇宙之中，細心以觀之，可見萬般星辰時刻運轉，從未停息。
此，我等世人便如天上繁星，多之難數，時而有星隕，時而有星生。《易》雲：‘天行健，君子當自強不息’。吾等世人當如天道繁星般時刻運轉，自強不息。
《埤雅?釋魚》雲：“俗說魚躍龍門，過而為龍，唯鯉或然。”，清李元《蠕範?物體》雲：“鯉……黃者每歲季春逆流登龍門山，天火自後燒其尾，則化為龍。”
生於此旗下，吾等前當為天體繁星，後因皆應為躍龍門之鯉，過之為龍也。龍者，能走，亦能飛，能倒水，能大能小，能隱能現，能翻江倒海，吞風吐霧，興雲降雨。過之能得如此神通，何不躍門而過之也？
誌存四方而苦伏兮，隱世而求成也，心如利劍，破以蒼穹，踏造化於足下，攬陰陽於掌間，《道德》言：‘道生一，一生二，二生三，三生萬物’。吾屬萬物之一，道為夢，一為意堅，二為勤奮，三為學識。據《道德》所言，吾等反之可得：萬物歸三，三返二，二退一，一返道。
人心終有一明處，此為夢想，或為理想，人因夢而意堅，意堅而勤奮，奮而求識，得之。反之，以吾身之學識求之以夢，定然得也。
萬物之命歸由萬物，吾自主吾命，得不喜，散不悲，不因吾欲而陷旁人於不義，不因吾之悲喜而陷友於消沉。人之得失本於一念之間，逾過而得，不過便不得。
君子當胸含四海，眼包蒼穹，足踏造化，掌攬乾坤。木不因己小而悲，雲不因己高而喜，木小為一時，時過而成參天，雲高亦為一時，風至而散也。然觀之雲木，皆不離一水，水至而參天成，水至而雲成，水可活萬物，可含萬物。
吾等當存水之誌，從不停歇，何物皆不能擋，水之大勢，聚而成，河聚於海，勢成也。水堅為可冰，散可為氣，冰之堅，凡物不可破也，氣之廣，世間皆被其含也。水之威嚴不可犯，上至空，中至地，下至海，水皆存也，何能犯之？
生於今世，吾等當如水，胸廣而足遠，堅時為冰，其界不可過，其威不可犯也。時而為水遠足，見大地之巍峨，見事物之神奇，人不能傷，吾不為其而怒也，時而為氣，出以蒼穹，上以九天，觀星辰之變化，得造化之玄機。吾等當吸先輩之經驗，化身為水，化水而求夢，輕易而得也！
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當潘小莉寫完了的時候。心裏的那些感覺也在心裏慢慢的邊得很強烈起來，隻是不知道該怎麼去表達自己心裏的那些憤怒和不滿。
但是，心裏還是很平靜的樣子，什麼都沒有說，也什麼都沒有去看，更什麼都沒有去想。