□所作古文辭4000餘首，詞、駢文甚多，尤擅詩名。詩境清腴，而曲盡事情。雖刻苦研練，而自然流轉如脫口出。蓋窮於遭遇，而詩益工。嚐為雜感18首，自序日：“造物何心，鴻鈞自轉，生人有命，龜策難知。翳窮士所遭逢，迨老夫而極盡矣。始也，跳梁蛙井，辟道蠶叢，恃其窺豹之能，便有化魚之勢。而蓬瀛路遠，枉自求仙。閶闔門多，未由見帝。少時桃露，凋零頰上之顏；中夜葭霜，點染鬢邊之影。望茫茫之宇宙，目與腸回；撫種種者頭顱，心隨發短。
武詩名與臨洮吳鎮相上下，亦相友善。時論謂秦安有三詩人：唐權德輿，明胡纘宗，清則為□。著有《靜庵詩文集》20卷，又與陶奕同纂《直隸秦州新誌》。其詩如《李廣墓》：“大名猶表墓，識是李將軍。狐首秦亭上，雄心漢塞雲。封侯多骨相，飛將自功勳。石馬斑苔蘚，摩挲野日燻。”《村夜》：“日落四山幽，宵分坐小樓。月華隨水泛，天漢近窗流。卻扇全消暑，披襟欲待秋。不緣苔岸滑，方恣杖藜遊。”
參閱張維《甘肅人物誌》；
《秦安縣誌》
章嘉·若貝多吉
章嘉·若貝多吉（1717—1786年）藏族。天祝縣人。青海互助縣郭隆寺（即佑寧寺1五大活佛之一的章嘉活佛第三世。清代大國師、著名佛學家、學者。
出生於今天祝縣旦瑪鄉珠嘎爾山下牧民之家。4歲被認定為章嘉二世轉世靈童，迎往郭隆寺坐床，7歲時受圓滿居世戒和近事男戒。8歲時至西寧與大將軍嶽鍾琪會晤，並奉雍正帝聖諭抵北京。10歲時雍正帝為其於內蒙古多倫諾爾修建善因寺．拜赤欽喬珠羅桑丹巴尼瑪和噶欽喜繞達傑為師，學習經文，獲得非凡超人辯才。15歲時，為雍正皇帝灌頂。18歲時即雍正十二年（1734年），雍正帝依前世章嘉活佛之例，封為“灌頂普善廣濟大國師”，頒發詔書，並賜給80兩黃金所鑄大印及金冊，授為掌教喇嘛，掌管全國佛教事務。同年奉旨與第十七皇子護送第七世達賴喇嘛噶桑嘉措人藏，至次年三月到拉薩。在藏從達賴喇嘛和赤·阿旺卻丹處聆聽藏傳佛教格魯派口耳相傳的全部教誨，在哲蚌寺郭莽紮倉教授宗喀巴所著《因緣論》，譽滿全藏。兩年後返京。
21歲時著手撰寫《智慧之源》一書，次年即完成。25歲時開始翻譯《丹珠爾》大藏經，兩年即譯成。35歲時撰成宗教史著作《須彌妙莊嚴》一書。39歲時，外蒙古大活佛哲布宗丹巴發動叛亂，章嘉活佛奉旨前往勸誡，經諭導平息叛亂。乾隆二十二年（1757年）41歲時，七世達賴圓寂，奉旨前往西藏處理後事，會見班禪·華丹益喜。乾隆二十四年（1759年），43歲時主持認定嘉華嘉措為七世達賴之轉世靈童，並與班禪活佛為七世達賴靈塔舉行開光儀式，撰成《七世達賴喇嘛傳》。乾隆二十五年（1760年）返回北京。49歲時，奉乾隆帝之命於熱河棒槌山對麵主持修建成一座佛殿及壇城。年底，乾隆帝為其親自主持祝壽。51歲時，赴五台山靜修。乾隆三十六年（1771年），5歲時參與主持在承德山莊仿布達拉宮建成一座大寺院。翌年，奉旨主持將大藏經譯為滿文，曆時18年完成。64歲時，奉旨前往多倫諾爾迎接來京之班禪大師，並陪同前往承德行宮覲見乾隆帝。同年十月班禪病逝，主持超度法事。乾隆五十一年（1786年1圓寂於北京，享年70歲。五台山海藏寺建其靈塔。
章嘉三世博覽群書，聰敏絕倫，精通佛教大小五明，通曉梵、藏、漢、蒙、滿多種語言文字。9歲起即開始著述，一生共撰寫217部（篇）著作，主要的有《七世達賴喇嘛傳》、《須彌妙莊嚴》、《喇嘛神像記》、《造像度量經》、《正經學·智者生處》、《佛曆表》等。翻譯藏文大藏經《甘珠爾》為蒙文，將漢文大藏經譯為滿文，編成蒙、藏、漢三種文字對照字典《智慧之源》。主持參與了達賴轉世、平息外蒙叛亂等重大事件，為全國統一及政治社會穩定，各民族文化交流做出卓越貢獻。生前身後享有極高聲譽，在曆史上具有重要地位。“其學問之精博，德行之高尚，無與倫比”。清代名學者梁章钜《稱謂錄》記日：“乾隆中有章嘉呼圖克圖來京師，上稱之為國師，居旃檀寺。每元旦入朝．坐黃幔車，所過爭以手帕鋪道，伺其輪壓而過，則以為有福。其車直入東華門，蓋尊寵章嘉，正所以帖伏外夷，乃常駕遠禦之深意。……《蒙古經》及中土《大藏佛經》皆能背誦如流，汪文端（由敦）嚐叩一佛事，輒答以某經某卷。檢之果不差，則呼圖克圖亦未可輕量矣。”
參閱智貢巴，貢卻乎丹巴繞吉《安多政教史》；
《天祝縣誌》
馬明心
馬明心（1719—1781年）一作馬明清或馬明新，字複性，經名易卜拉欣，又名穆罕默德．召裴，道號“維嘎耶·屯拉”（意即“維護主道的人”）。回族，原籍階州（今隴南市），後遷居河州（今臨夏）。中國伊斯蘭教哲赫忍耶門宦創始人。
幼年喪父，為叔父收養。雍正六年（1728年）隨叔父往麥加朝聖，途中二人失散，流落也門做雇工，後被也門教堂大伊瑪目伊本載尼收留為徒。明心眉目清秀，聰明機智，吃苦好學，深受其師喜愛。在此學習乃格什板頂耶的蘇菲派教義，完成朝覲功課。