以“北京地理”報道結構的結構為例，大致分為以下幾個部分：
故居溯源：故居的來曆、所在地、結構；民間記憶：采訪一位有名有姓的當地老住戶；後代講述：名人後代的文章；專家訪談：請有關專家一席談；地理鏈接：與本期主題有關或類似的情況，曆史的或現實的；新北京觀察：請一位文化名人寫一篇與本期多少有關的文章。
由記者的探詢喚起的各方記憶，以具體的城市遺產為中心，通過上述板塊的方式並置，各方的記憶因此得到的“同等的重視”（同等量的篇幅和版麵位置），一方麵運用專家的點評提升遺產的曆史文化價值，另一方麵將民間的記憶、後代的講述、北京的觀察這些私人空間和市民空間的表達提升至“專家訪談”相似的重要地位，賦予其意見以正當性。除了上述依靠“相關性”對各方城市記憶的組織方式，“新舊對比”也是版麵組織的重要原則，從當下城市遺產的現場描寫入手拚貼往日該地點曾經存在的空間樣貌和曆史故事，在對象的選擇中，“王府列”、“名人故居”、“傳世字號”、“北京城門”等一係列大型選題都是以當下破敗亂的空間狀態對應此地曾經擁有的“不凡身世”。“新舊對比”總體體現出一種所謂“線性的發展觀”所不同的“厚古薄今”的內在取向，向當下城市遺產的使方式及未來走向提出反思和建議。
“發現上海”的拚貼手法更為融入不同主題的行文中，除了“新舊對比”，橫的拚貼將城市遺產所代表的“上海”置於整個全球化的框架之中。1998年“發上海”推出“上海十大情侶路”專題（見圖2），推選出上海10條最適合情侶散步馬路，並連帶出每條馬路上曾經發生過的曆史故事。這種拚貼的手法是將地位置不同的城市遺產記憶通過一個共同的主題聯係起來，以此來重新界定城空間在集體記憶框架中的核心意義。2008年北京上海雙城記中，“發現上海”
北京對圓明園的整修與上海一個老屠宰場改造成創意空間的兩個城市遺產保案例進行對比，題名為“既載著點兒曆史又帶著些有趣”的兩個版麵的文章中，這樣的對比開頭“北京的圓明園同上海1933老屠宰場，一個是承載著沉重曆意義民族情感的皇家園林，在華人心中的地位簡直神聖不可侵犯；一個是幾乎不上台麵的民用設施，一度沉寂在不知名的角落裏。兩件風馬牛毫不搭界的西卻偏偏因‘文化’兩字連接到了一起。”在北京和上海的對比中，一方麵質疑“明園”整修派呼籲的合理性，指出“圓明園本來就是民族情結遠遠蓋住實際審價值”，另一方麵讚揚上海“從最普通的日常生活中來，既載著點兒曆史，又帶些有趣”的時尚創意，其中地方主義的情節自然明顯。同時，“發現上海”對上城市集體記憶中的“摩登”文化的挖掘和推崇也著實用力，創刊10多年來“發上海”製作了多期類似的“雙城記”，將上海與紐約、巴黎、倫敦、東京、北京、西安香港、台北進行對比，在世界主義的框架中尋找上海因其特殊的曆史變遷和空特色所構成的地方特色，從而在全球化的進程中保留自身的文化認同。