還有一次，在一次酒會上，一個年輕的女政敵高舉酒杯走向丘吉爾，並指了指丘吉爾的酒杯，說：我恨你，如果我是您的夫人，我一定會在您的酒裏投毒！麵對充滿仇恨的挑釁，丘吉爾沒有動怒，他還是原諒了這位年輕人的衝動，他舉起酒杯，友好地說：您放心，如果我是您的先生，我一定把它一飲而盡！不愧是一個政界老將，他的寬容和氣度贏得酒會上所有的人的掌聲。
丘吉爾對批評者的寬容，值得我們每一個人學習並借鑒。在與人交往的過程中，難免會出現一些不和諧的聲音，這個時候，就需要你拿出寬廣的胸懷，用包容的心態去麵對別人，隻有這樣，你才能受到別人的歡迎，自己也不會因為別人的誤解而陷入苦惱。
寬容陌生人容易，寬容一件事也容易，難的是對那些身邊人和終日生活在一起的人也處處寬容。距離越近越容易發現彼此的缺點，而且彼此太熟悉時往往就覺得沒有寬容的必要，往往為了些小問題就鬧得不可開交。隻有寬容對待身邊人，才能釀造美麗的生活。
嚴於律己、寬以待人的態度，是現代人際關係交往中的潤滑劑，可以減少生活中許多不必要的摩擦和紛爭。假如總是戴著有色眼鏡看人，和他人一語不和就針尖對麥芒，那麼一句話，一件微不足道的小事，都極有可能鬧得一發不可收拾。一位哲人說過：心底無私天地寬，人到無求品自高，事實證明，一個人隻有跳出以個人為中心的狹小圈子，才能嚴於律己，寬以待人。
4.靠寬容溫暖對手冰冷的心
學會、懂得了寬容，就可以說是一個人在不斷地學會超越自己、超越執著的過程，愈能寬容，就愈淨化自己，讓自己獲得一種做人的超然與灑脫。
猶太人不但會經商，他們更會做人，他們比一般人更懂得寬容的重要性，所以他們也比他人要更寬容--寬容自己，也寬容別人。
在一場慘烈的戰爭之後，所有的猶太士兵幾乎都死在了敵人的刀劍之下。命運讓兩個地位懸殊的人碰到了一起，一個是年輕的猶太指揮官，一個是年老的猶太炊事員。他們在奔逃的路途中相遇了，兩個人並沒有約好，但卻選擇了相同的路徑--沙漠。追兵止於沙漠的邊緣，因為他們不相信有人會從那種地方活著走出去。
老人哀求道：請帶上我吧，豐富的閱曆把我教會了應該怎樣在沙漠中辨認正確的方向，我會對你有用的。指揮官麻木地下了馬，他認為自己已經沒有了求生的資格，他望著老人花白的雙鬢，心裏不禁一顫：由於我沒有能力，幾萬個鮮活的生命從這個世界上消失了，我有責任保護這最後一個士兵。於是他扶老人上了戰馬。
在茫茫的沙海裏，處處都是金色的沙丘，這裏連一個標誌性的東西也沒有，要分辨出正確的方向是相當困難的。跟我走吧。老人果斷地說。指揮官跟在他的後而。灼熱的陽光將沙子烤得如炙熱的煤炭樣，兩個人的喉嚨都幹得幾乎要冒煙了。他們滴水也沒有，一粒幹糧也沒有。老人說：把馬殺了吧！年輕人怔了怔，唉，要想活著走出去，這是唯一的辦法了。雖然十分舍不得，但他還是取下了腰間的軍刀……
如今，沒有了馬，就請你背我走吧！老人又要求道。年輕人又一怔，在心裏就想：你自己有手有腳，為何讓我背著你走，何況我自己也已經筋疲力盡了，這要求著實有點過分。但這次戰爭的失敗，讓他一直都處在深深的自責之中，老人這個時候要在沙漠中逃生，也完全是因為他的不稱職。他此刻唯一的信念就是讓老人活下去，以彌補自己的罪過。他們就這樣一步步地向前走，在大漠上留下了一串深陷的腳印。
一天，兩天……十天，金黃色的沙漠好像沒有邊境，處處都是灼燒的沙礫，滿眼是彎曲的線條。白天，年輕人是一匹任勞任怨的駱駝；到了晚上，他又成了最體貼周到的仆從。然而，老人的要求卻是越來越多，並且老人要求的還越來越過分。他會將兩人每天總共的食物吃掉一大半，會將每天定量的馬血喝掉好幾口。但是年輕人從始至終沒有過一句怨言，而他希望的隻是能夠讓老人活著走出這片金黃色的沙漠。
勞累和饑餓使得他們兩個越來越虛弱，直到有一天，老人快要死去了，你走吧，不要再管我了。老人憤憤地說：我已經不行了，你還是自己去逃生吧。那個人說：不，我已經沒有了生的勇氣，即使是活著走出了這片沙漠，也不會得到別人的寬恕。一絲苦笑展現在了老人的臉上：說句老實話，這些天來你難道就沒有感到我是在故意地刁難和拖累你嗎？我真的沒有想到，你的心竟然能夠包容下這些不平等的待遇。年輕人痛苦地說：我想讓你活著走出這片沙漠，你讓我想起了我的父親。這時，老人慢慢地解下了身上的一個布包，用盡所有的力氣說：拿去吧，裏麵是水，也有吃的，還有指南針，你往東邊再走一天的時間就可以走出這片沙漠了，我們在這裏的時間實在太長了……老人慢慢地合上了眼睛。
你快醒醒，我不會扔下你不管的，我要背你走出這片沙漠。老人勉強地睜開了眼睛：唉，你難道真的認為沙漠這麼漫無邊際嗎？其實，隻要走上三天的時間，就可以走出這片沙漠，我隻是帶你走了個圓圈而已。我親眼看著我的兩個兒子死在敵人的刀下，他們的血染紅了我眼前的世界，這全部都是因為你。曾經我想要和你一起死在這裏，一起耗死在這無邊的沙漠裏，然而你卻用寬容的胸懷融化了我內心的仇恨，我已經被你的寬容給征服了，隻有能寬容別人的人才配受到他人的寬容。說完，老人就永遠地閉上了眼睛，他的嘴角有一絲笑容，很顯然，他已經原諒了這個讓他失去了兩個兒子的人，而這一切都是因為寬容，彼此的寬容。
指揮官震驚地站在那裏動不動的，仿佛又經曆了一場戰鬥，一場人生的戰鬥。他得到了一位父親的寬容。在這個時候他才清楚地知道武力征服的隻是人的軀體，要征服人心，隻有靠寬容和愛才能辦得到。
雖然這隻是一則流傳下來的故事，可是那個猶太老人和那個年輕的猶太指揮官彼此之司的寬容卻讓人感到震撼。寬容是種非凡的氣度、博大的胸懷，是對人對事的包容和接納，是一種高貴的品質，是精神的成熟、心靈的豐盈。寬容的人才能得到別人的寬容。
當然，一個人不可能一生下來就是聖人，要養成寬容的品格，就要從小事做起，在小事上不苛求別人。寬容別人，與此同時也就是寬容了自己。所以，寬容是一種做人的智慧，也是一種生活的藝術，是看透了社會人生以後所獲得的那份從容、自信和超然。寬容也是一種豁達的風範，一個人隻有擁有一顆寬容的心，才能麵對自己的人生。
5.讓昔日對手變成今天的臂膀
有這麼一句話叫世界上本不缺少美，隻是缺少發現美的眼睛。其實，每一個人都有屬於他自己的優點和過人之處，問題就在於你怎樣去看。如果擇其長處學習，你就會欣賞到他的魅力，和對方建立友誼、相處和睦。如果放大對方的缺點，要求人家什麼都要好。那麼，最終是你失去友誼和失去朋友。不能心胸狹窄，如果對別人以往的過失和敵對行為老是耿耿於懷的話，天下便不再有可用之人。
春秋時期的管仲是我國曆史上著名的政治家。他輔佐齊桓公，九合諸侯，一匡天下，成就了齊桓公的霸業。但是管仲以前曾是齊桓公的政敵。齊桓公名小白，其前任是他的兄長齊襄公。齊襄公是一個喪失人倫的衣冠禽獸，把齊國搞得一塌糊塗，齊國政治潛藏著極其深刻的危機。諸公子紛紛逃亡，以避災難。公子小白與心腹鮑叔牙投奔莒國，弟弟公子糾則同心腹管仲投奔了魯國。不久，國內發生政變，齊襄公被殺。公子小白和公子糾得知消息後，分別由他們所居的國家派遣軍隊，護送他們回國。兩兄弟誰先回到齊國，誰就能成為國君。為了幫助公子糾奪得齊國君位，管仲單人匹馬馳向通往莒國的大道，奮力追趕土了公子小白。他假裝恭順，上前拜見小白，乘小白不注意，突然猛發一箭，直向小白心窩射去，小白大叫一聲，口吐鮮血，從車上栽了下來。管仲大喜過望，急忙策馬而逃。管仲趕上公子糾的隊伍後，把事情對公子糾講了。他們以為政敵已除，於是便從容不迫地向齊國進發。但是當他們趕到齊國首都臨淄時，卻得知小白已經登基為國君了。
原來小白並沒有死，那一箭正射在他腰帶的銅鉤上，便幸運地躲過了劫難。小白知道管仲是有名的神射手，於是急中生智，咬破舌尖，大叫一聲，口吐鮮血，栽下馬去，瞞過了管仲。然後他們抄小路疾馳回國，搶先登上了國君的寶座。魯國軍隊見小白捷足先登，便用武力攻打城門，哪知齊國早有防備，魯軍大敗而回。
小白即位，是為齊桓公。齊桓公即位以後，要封鮑叔牙為相，鮑叔牙卻向齊桓公極力推薦管仲，他對齊桓公說：管仲之才，勝我百倍，君若欲大展宏圖，非用管仲不可。齊桓公也知道管仲是曠世奇才，又見鮑叔牙竭誠推薦，於是決定捐棄前嫌，重用管仲。為了能讓管仲回國，齊桓公派人對魯國國君說，殺掉公子糾，縛送管仲回國，以報一箭之仇。若不應允，即興兵伐魯。魯國弱小，隻得照辦，殺了公子糾，把管仲捆綁起來，裝入囚車，送回齊國。管仲自以為必死無疑，他早已置生死於度外，大義凜然，泰然處之。哪知當他被押進宮廷時，齊桓公快步走下座位，親自為他鬆綁，當即拜他為宰相。齊桓公的這一舉動使管仲深受感動，從此他盡心輔佐齊桓公，大刀闊斧地進行改革，結果齊國大治，國力大增。管仲又建議齊桓公打出尊王攘夷的旗號，存邢救衛，九合諸侯，最後終於稱霸天下，成為春秋時期五霸之首。
試想，齊桓公的霸業沒有管仲能行嗎？而這千秋功業全在於齊桓公不但敢於重用一個昔日的仇人，更能充分地信任管仲，使他充分發揮其聰明才智。這需要氣度，也需要智慧。
在日常交往過程中，不可避免會發生這樣的事：親密無間的朋友，無意或有意做了傷害你的事，你是寬容他，還是從此恩斷義絕，抑或待機報複？如果按照以牙還牙的說法來看，分手或報複似乎更符合人的本能心理，畢竟誰都不願意自己被欺負。但如果真這樣做了，怨會越結越深，仇會越積越多，也應了另外一句古語冤冤相報何時了。所以，不妨寬容地去處理這些事情，對別人的過失睜一隻眼閉一隻眼，表現出別人難以達到的襟懷，不僅能使你的形象瞬時就會高大起來、把你的精神提升到一個新的境界，還能夠使自己在這種寬容中得到內心的平和與超然。寬容，作為一種美德受到了人們的推崇，作為一種人際交往的心理因素也越來越受到人們的重視和青睞。
6.對手或許就是潛在的朋友
在繁雜瑣碎的生活中，我們難免會碰到一些無理取鬧、蠻橫無理，甚至是心存惡意、故意尋滋鬧事的人。每當遇到這樣的事，常讓人覺得難以忍受，於是就開始了一場毫無意義的爭吵，甚至動起手來。這樣不僅不能很好地解決問題，還會給自己帶來無謂的壞心情和不必要的麻煩。假若能夠用寬容之心去對待和處理那些無意義的取鬧，不僅能夠很好地解決事情，得到大家的讚許，還能夠讓那些無理取鬧的人自慚形穢，認識到自身的錯誤，這可比單純的爭吵效果要好得多。
林肯總統對政敵素以寬容著稱，後來終於引起一議員的不滿，議員說：你不應該試圖和那些人交朋友，而應該消滅他們。林肯微笑著回答：當他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？
一語中的，多一些寬容，公開的對手或許就是我們潛在的朋友。
有位婦人同鄰居發生糾紛，鄰居為了報複她，趁夜偷偷地放了一個骨灰盒在她的門前。第二天清晨，當婦人打開房門的時候，她被深深地震驚了。她並非感到氣憤，而是感到了仇恨的可怕。是啊，多麼可怕的仇恨，它竟然衍生出如此惡毒的詛咒！竟然想置人於死地而後快！婦人在深思之餘，決定用寬恕去化解仇恨。於是，她種了一盆漂亮的花，也是趁夜放在了鄰居的門口。又一個清晨到來了，鄰居剛打開房門，一縷清香撲麵而來，婦人正站在自家門前向他善意地微笑著，鄰居也笑了。一場糾紛就這樣煙消雲散，他們又和好如初。
寬容是美德，是高尚的覺悟與情操，把敵人寬容成為朋友的結果是：消滅了一個敵人，多了一個朋友。在我們的生活中，往往有很多愛恨情仇，恩恩怨怨，那麼，怎麼才可以化解這些恩怨呢？唯一消除仇恨的辦法就是寬恕和愛。
一個人的胸懷能容得下多少人，才能夠贏得多少人。寬容不受約束，它像天上下的細雨滋潤大地，帶來雙重祝福：祝福施予者，也祝福被施予者。
寬恕不是沒有原則，也不是沒有條件。當一個人的心靈受到魔鬼的誘惑，為了某中利益或者不知名的原因，要對另一個人給予加害，甚至要置他人於死地的陷害和誣告時，隻要這個人在最後能夠真誠地悔過和懺悔，那麼，我們就應該給予他寬恕和赦免。如果這個人非要執迷不悟，仍然要與別人為敵和仇恨，那麼他就不應該得到寬恕和理解。否則，寬恕就等於縱容罪惡，寬恕就等於愚昧，寬恕就等於與自己為敵。
當一個無知的罪人能夠真誠地懺悔時候，我們就應該給予別人以寬恕和赦免，這樣做的同時也寬恕了自己。不要以同樣的方式回贈別人，非要治他人於死地而後快，那樣根本不是化解仇恨的辦法。
用仇恨對待仇恨，仇恨永遠都會存在；用寬恕和愛心去解決仇恨，那麼仇恨就會被博愛所消滅。當你的敵人變成你的朋友之時，你就已經消滅了你的敵人，總比永遠與別人為敵要好。當然，寬恕是要有雅量的，忍是一種寬恕，忍乃心上之刃，當然也很痛苦，所以人們才這樣的讚美寬恕之偉大。
一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會得到心靈的安寧。原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。仇恨永遠不能化解仇恨，隻有用寬恕與慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。寬恕與慈悲是消滅自己身邊敵人的最好武器。
歌德說：人不能孤立地生活，他需要社會。良好的人脈網，不僅能給人生帶來幸福快樂，而且能幫助人們走向事業得巔峰。而良好人際關係是建立寬容的基礎之上，彼此會在相互寬容和諒解中尋求共同的進步和發展。
仇恨會再來，那是因為仇恨的因沒有消除。這說明寬恕還不夠，還沒有達到化除仇恨的果。消滅敵人的最好方法是把敵人變為朋友。
唐朝大將郭子儀連年帶兵征戰，終於平定了安史之亂，朝廷上下文武百官無不感念其功德。唯有皇帝身邊的太監魚朝恩素與之不睦，趁大亂期間挖了郭子儀的祖墳，別人都以為郭子儀將依仗當下的地位予以報複，且皇帝也不敢不允。
沒想到郭子儀麵對皇帝哭訴道：想我帶兵打仗，殺人無數，今祖墳被挖，想來是上天對我的懲罰，此乃天意，實非人禍。一語出，非但驚了百官，連太監魚朝恩都落下淚來。後魚朝恩驚恐於郭子儀日益鞏固的地位，設下鴻門宴想先下手為強，幕僚皆勸郭子儀不要去，郭子儀輕車簡從而至，麵對魚朝恩說出此行的目的：化幹戈為玉帛。魚朝恩敬佩郭子儀的為人，從此成為至交。
郭子儀以他寬容消滅了一個敵人，為自己增加了一個支持者。這是多麼的難能可貴。正所謂：退一步，海闊天空，忍一時，風平浪靜。對與別人的過失，必要的指責無可厚非，但能以博大的胸懷去寬容別人，就會讓世界變得更精彩，以寬容之心度他人之過，做世上精彩之人。
由此可見，寬恕是破除隔閡、破解宿怨的最好方法。寬恕中包含著人生的大道至理。寬恕是一種品性，也是一種能力；寬恕是深藏愛心的體諒，是對生命的洞見。寬恕不僅是一種雅量、文明、胸懷，更是一種人生的境界。寬恕是忍，寬恕了別人就等於寬容了自己，寬恕的同時，也創造出了生命的美麗。
在現實中，我們很難改變別人的思想和看法，所能改變的，唯有我們自己。生活裏的不好的方麵並不在於別人的罪惡，而是因為我們的心情變得惡劣，因此才會覺得生活充滿了黑暗。讓生活變得美好幸福的金鑰匙不在別人手裏，秘訣掌握在我們自己手中，隻有放棄了我們的怨恨和歎息，美好的生活才會隨之而來。我們主觀上都想得到好的生活，然而在客觀現實上卻發現沒有想象中的美好，那就是因為，我們總想著讓別人來改善生活，卻忘了檢討、改變自己，永遠地匍匐在生活的腳下。