這批黃金的主要來源，是從大陸同胞手中巧取豪奪來的。而巧取豪奪的主角，不是別人，就是蔣經國。當時國民黨發行金圓券作為巧取豪奪工具，人民凡藏有黃金者，必須交出兌換金圓券，否則查出，黃金沒收，人送法辦。雷厲風行之下，人民怕了，隻好紛紛交出兌換。可是黃金一出手、金圓券一到手，就貨幣大貶值，金圓券高速成為廢紙，一切都太遲了。王升在《經國先生無私無畏的人格》中說：“有一件事必須要大家了解的，就是一直到今天，我們的台幣為什麼這麼值錢？因為中央銀行裏麵有大批的黃金，在那裏作準備，那些黃金從哪裏來的？是蔣經國先生，用他的人格，取得上海的老百姓的信任，願意把黃金、美鈔，自動送到中央銀行換取金圓券，所以經國先生永遠不忘記上海的老百姓。”王升所說老百姓“自動”送黃金上門，固是虛語，但黃金來自老百姓，卻是實情。
再據黃元彬《金圓券的發行和它的崩潰》中回憶，說上海銀行董事長陳光甫告訴他：“明知金圓券就要崩潰，上海銀行所存黃金也要送往中央銀行。”“吳鐵城也說黃金送到中央銀行就等於沒收，可是不送恐怕要受徒刑。”可見大陸同胞的黃金，縱使在金圓券崩潰之日，也要被蔣介石硬吃到底，蔣介石是一不做二不休的！
蔣介石到了台灣，想在台灣建立小朝廷，但因金圓券導致幣製信用破產，不能發行新鈔，乃拿出黃金展示，取信於人，作為保證金，發行今天的新台幣。
台灣在日本統治時期，台灣銀行發行的紙幣，是與日圓聯係的台幣。在1937年6月中日戰爭以前，台幣的發行額為七千五百四十九萬元，一場仗打下來，到1945年年底，已增加到二十三億一千一百七十五萬元，共計膨脹了三十倍。在民窮財盡之下，台灣銀行的庫存黃金已不足道，換句話說，日本人並未為台灣留下什麼黃金，台灣之有黃金，是大陸同胞的血汗。1949年6月發行新台幣的基金黃金八十萬兩，以及進口貿易運用資金美金一千萬元，都取之於此。說國民黨政府政治腐敗、信用掃地，導致金融崩潰、不能維護在大陸的幣值，是絕對對的；但說新台幣發行，有賴於黃金重建信用，卻否定黃金是從大陸來的、否定是大陸同胞的血汗財產，就對大陸同胞忘恩負義了。這筆黃金，是台灣同胞的“繁榮基金”，台灣的實利，有賴於大陸國庫的空虛，才有今日。台灣人盡可以恨國民黨，但是必須感念大陸同胞，由於他們的一窮二白，你們才能腰纏萬貫！黃金本身，並沒有省籍，但它的確有所有權，台灣憑空來了九十二萬兩黃金，的確是蔣介石劫貧濟富之“功”。過去強盜搶了錢，都藏在“窩主”家，“窩主”雖不是強盜，但卻是不義之財的受益人。蔣介石陰錯陽差給趕到台灣，舉一國之黃金以建一省，難怪台灣今天能夠闊得向大陸神氣。但是再神氣，也是強盜嘴臉的神氣，倘有絲毫良知與是非，都應慚愧，更應向大陸回饋！
上麵寫的，是一篇“黃金葛”的故事。真的“黃金葛”是一種常青的綠葉植物，生命力極強，令人充滿希望。我們在蔣介石死後十六年，應當像“黃金葛”一樣常青，在希望中，揮鞭前進，揮鞭前進——蔣氏已死，蔣家政權必亡，國民黨必亡，我們指日可待可也。
1991年4月3日
誰是支持西藏獨立的元凶？
中國笑話書《破涕錄》裏有一則笑話，說“清乾隆時，西藏活佛來朝，供設極盛，住雍和宮，遠近僧徒參謁者，日以千計。活佛盤膝高坐不少動。未幾，出痘死。有好事者挽以聯雲：‘渺渺三魂，活佛竟成死鬼；迢迢萬裏，東來不見西歸。’一時傳為笑柄。”看了目前西藏活佛達賴“迢迢萬裏”“東來”阿美利加，受美國總統布什以下的接見、歡迎，西藏獨立之說，又風起雲湧了。
西藏自古就是中國領土，古稱三危，漢稱發羌、禿發，唐稱吐蕃、西蕃，元稱土波、禿八，明清之際又稱朵甘、烏斯藏、圖伯特、西藏。“西藏”一詞乃是漢藏兩種語文的合稱。“西”是漢語，指方位而言；“藏”是藏語，即衛藏（亦即烏斯藏、烏思藏）之簡稱。“西藏”一詞在官文書中出現較晚，公元1721年於清聖祖康熙六十年時《禦製平定西藏碑》文中首先使用，公元1727年，清世宗雍正五年設置總理西藏事務大臣，任命正黃旗護軍統領、都統馬拉為總理大臣，正式使用“西藏”一詞，從此遂為法定名稱。