田牟赴靈州出任節帥之日，有好友詩人薛逢為他餞行，寫了《送靈州田尚書》詩。薛逢（806～874年），字陶臣，蒲州河東人，出身關中士族，會昌元年（841年）進士，詩人。《全唐詩》卷八四五收錄薛逢詩九十首。
送靈州田尚書
薛逢
陰風獵獵滿旗竿，白草颼颼劍氣攢。
九姓羌渾隨漢節，六州蕃落從戎鞍。
霜中入塞雕弓硬，月下翻營玉帳寒。
今日路傍誰不指，穰苴門戶慣登壇。
也有人把最後一句記載為：自笑無成今老大，送君垂淚郭門前。這樣《送靈州田尚書》詩就變成：
陰風獵獵滿旗竿，白草颼颼劍氣攢。
九姓羌渾隨漢節，六州藩落從戎鞍。
霜中入塞雕弓硬，月下翻營玉帳寒。
自笑無成今老大，送君垂淚郭門前。
薛逢的詩應該寫於宣宗大中五年（851年），是為他的好朋友田牟赴靈州就任靈州節度使而作。當時田牟是吏部尚書，故曰《送靈州田尚書》。“旗杆”指皇帝授予節度使的旌旗的旗杆。“劍氣”指節度使所率有兵器的大軍。詩中之“九姓”乃指寧夏、內蒙、陝西、甘肅等地區少數民族“回紇”部落的九個部族，一為“藥羅葛”，二為“胡咄葛”，三為“啒羅勿”，四為“貊歌息紇”，五為“阿勿嘀”，六為“葛薩”，七為“斛嗢素”，八為“藥勿葛”，九為“奚邪物”。古代少數民族，在漢族統治階級眼中始終被視為野蠻人，所以給他們所用的部族名稱之字，基本為音譯，但大都用些聱牙字，以示蔑視。薛逢此詩是一首讚揚田尚書的詩，他記述了一段曆史，即田牟到了朔方出任靈州節度使，對回鶻的侵犯作了充分的防範，侵擾北方的回鶻，被田尚書的雄威所震懾，順從地拜倒在節度使將軍的馬鞍下，從而歸隨“漢節”，也就是歸順唐朝。
我們還可以看到，詩人楊巨源也有一首《和裴舍人觀田尚書出獵》詩：
和裴舍人觀田尚書出獵
楊巨源
聖代司空比玉清，雄藩觀獵見皇情。
雲禽已覺高無益，霜兔應知狡不成。
飛鞍擁塵寒草盡，彎弓開月朔風生。
今朝始賀將軍貴，紫金詩人看旆旌。
四、武寧節度 平息兵亂
田牟曾經三次為武寧（今江蘇徐州）節度使。徐州在唐宣宗時曾發生牙兵銀刀軍兩次作亂，先逐節度使李廓，後逐康季榮。唐宣宗大中十三年（859年），武寧再次發生軍亂，武寧節度使康季榮不恤士卒，被士卒驅逐。左金吾大將軍田牟以前鎮守過徐州，有能名。唐宣宗複以田牟為武寧節度使，田牟蒞鎮後，飲酒犒賜，酒酣撫背，時把板以為唱歌，日費萬計，軍中遂安。康季榮被貶去嶺南。然而，田牟死後，溫璋繼為武寧節度使，銀刀軍聞溫璋素嚴飭，陰懷猜忌。溫璋雖開誠慰撫，始終未愜眾望，仍為所逐。宣宗有詔調浙東觀察使王式檢校工部尚書徐州刺史武寧節度使，移鎮徐州，王式帶許、滑兩州軍進行鎮壓，銀刀軍全部被誅殺，徐州軍亂平息。
後來田牟繼續任各地節帥，並且升任檢校左仆射之官。他的兒子們也都繼承父業，在多處藩鎮效力，而且多立邊功，他們都以“忠義”為時人稱讚。《新唐書》載：田牟“大中朝兗海節度使，移鎮天平軍。諸子皆以邊上立功，累更籓鎮，以忠義為談者所稱”。《舊唐書》載：田牟“官至檢校左仆射，卒。……諸子皆以邊上立功，以忠義談者所稱”。