李媛步伍亭詩兄子碩送客餘杭步伍亭，就觀壁後，得淡墨書字數行。仿佛可辨，筆跡遒媚，如出女手雲：“夜台夜複夜，東山東複東。當時九龍月，今日白楊風。”後題雲李媛書。詳味詩句，似非世人所作。亭後荒闃，有數十塚，疑塚間鬼憑附而書，不然，好事者為鬼語耳。
漁父詩答範希文關子東雲，範希文嚐於江上見一漁父，意其隱者也。問姓名不對，留詩一絕而去。獨記其兩句雲：“十年江上無人問，兩手今朝一度叉。”
王林梅詩相類王舒公嚐賦《梅花》詩雲：“須嫋黃金危欲墜，蒂團紅蠟巧能妝。”與林和靖所賦一聯極相似。林雲：“蕊訝粉綃裁太碎，蒂凝紅蠟綴初幹。”或謂移林上句，合王下句，似為全勝。
蘇黃秦書各有僻東坡先生、山穀道人、秦太虛七丈每為人乞書，酒酣筆倦，坡則多作枯木拳石，以塞人意；山穀則書禪句；秦七丈則書鬼詩。餘家收山穀所書禪句幾三十餘首，有雲：“牽驢飲江水，鼻吹波浪起。岸上蹄踏蹄，水中嘴對嘴。”與“自是釣魚船上客，偶除須鬢著袈裟。佛祖位中留不住，夜來依舊宿蘆花。”此二詩人間計有數十百紙矣。“百花橋下木蘭舟，破月衝煙任意流。金玉滿堂何所戀，爭如年少去來休。”又“溘爾一氣散，去托萬鬼鄰。四大不自保，況複滿堂親。膏血汗厚土，化作丘中塵。空床橫白骨，奄忽千歲人。”秦七丈屢書此二詩，餘所藏大字小字各有二本。
罵胥詩對福唐張道人，多與人言偈，語人禍福，如徐神公言《法華》，既過無不神驗者，然亦時有戲劇警動小人者。郡有胥魁，其性剛悍，素為郡人所惡。偶以年勞出職，既府謝而出，躍馬還家，道逢道人，衝突而過，既內不自安，下馬挽張，且求偈言。張於茶肆取紙大書與之曰：“畜生騎畜生，兩個不相爭。坐者隻管坐，行者隻管行。”胥覽之大慚而退。餘兒時嚐聞魏處士隱居陝府，有孔目官姓王者，好為惡詩，嚐至東郊舉示魏，及言其精於屬對，魏甚苦之而不能卻也。一日忽有數客訪魏，而王至雲：“某夜得一聯，似極難對，能對者當輸一飯。”會眾請其句，雲：“籠床不是籠床，蚊廚乃是籠床。”方竊自稱奇，而魏即應聲曰：“我有對矣，可以“孔目不是孔目，驢紂乃是孔目。””一座稱快。王即拂袖而出，終身不至草堂也。蓋小人亻替妄不可堪忍，雖大修行人與大雅君子，箭前在機上，不得不發也。
陸規七歲題詩陸農師左丞之父少師公規，生七歲不能言。一日忽書壁間雲：“昔年曾住海三山，日月宮中數往還。無事引他天女笑，謫來為吏向人間。”自此能言語，後登進士第，官至卿監，壽八十而終。
辨月中影王荊公言，月中仿佛有物，乃山河影也。至東坡先生亦有“正如大圓鏡，寫此山河影。妄言桂兔蟆，俗說皆可屏”之句。以二先生窮理盡性，固當無可議者，然尚有未盡解處。今以半鏡懸照物像，則全而見之，月未滿，則中之物像，亦隻半見，何也？
兔有雄雌東坡先生雲，中秋月明，則是秋必多兔。野人或言兔無雄者，望月而孕。信斯言，則《木蘭詩》雲：“雌兔眼迷離，雄兔腳撲握”，何也？先生《徑山詩》有“暖足惟撲握”，若雄兔在月，則徑山正公又非得而暖足也。
詩句七十二取義《玉台詩》：“入門時左顧，但見雙鴛鴦。鴛鴦七十二，羅列自成行。”孟東野《和薔薇歌》“仙機劄劄飛鳳凰，花開七十有二行”，不知皆用七十二，取何義也。
花色與香異“酒成碧後方堪飲，花到白來元自香。”此趙丈德麟賦《玉簪花》詩也。曆數花品，白而香者十花八九也，至於菊，則花白者輒無香。花之黃者十亦八九無香，至於菊，則黃者乃始有香。是亦所稟之異，未易以理推者也。
後山評詩人《後山詩評》雲：“詩欲其好，則不能好。王介甫以工，蘇子瞻以新，黃魯直以奇，獨子美之詩，奇常工易新陳無不好者。”至荊公之論，則雲：“杜詩固奇，就其中擇之，好句亦自有數。”豈後山以體製論，而荊公以言句求之耶。