迺光
一 敏而好學再世顏回
弘道元年（683）一唐高宗死的這年，武功縣令張擅家裏生了個男孩。張擅是開國功臣郯國公張公謹的孫子，隻當了個小小縣令。
縣令薪俸微薄，夫人產後體弱，無法哺乳，嬰兒整日啼哭。幸有鄰居王媽媽善良厚道，主動過來哺乳。說來也奇，小公子竟不怯生，噙著奶頭吃飽即沉沉睡去。
張擅鬆了口氣兒，覺得兒子與王媽媽天生有緣。這事真順，他更希望兒子將來不似自己這般慘淡，依“順遂”
之意，取名張遂。
小張遂聰明超群，讀書悟性極高，別人苦背再三的文章，他一覽即能成誦，過目不忘。他博覽雜讀，除塾師教授的經史子集外，對儒家、士大夫階層視為下九流的曆象、陰陽、五行等書，尤感興趣。不幸尚未成年，父母雙亡，王媽媽憐其貧弱，常來照顧周濟。張遂非常感激，發誓說：“將來若有出頭之日，定要好好報答您老人家。”
王媽媽笑道：“公子忘了老爺在世與你講的‘韓信與漂母’的故事了？倘施恩圖報，豈不成了放賬之人？我不過盼著你將來成個人物罷了。”
他由此更敬重王媽媽，也更發憤讀書。
武功有座道觀，住持尹崇是個很睿智博學的人。這幾十年裏，李治和武則天爭權，分別是倚重道、佛兩界。
道士們抬出晉代道士王浮所著《老子化胡經》，聲言老子西行天竺，收釋迦牟尼為徒，這個徒弟以後成為佛祖。
皇帝大喜，趕緊給被高祖皇帝李淵認作祖宗的老子立尊號為“玄元皇帝”。
佛徒們也不示弱，偽造《大雲經》，誑說；則天皇後是彌勒下世。為武周革命大造先聲。
兩派爭鬧得不可開交，尹崇超然物外，連冷眼瞧這場爭鬥的興趣都沒有。隻守著道觀和幾庫珍貴藏書淡泊度日。
張遂既是開國功臣之後，又博覽群書，對官場的詭詐、齷齪也極厭惡。
這一老一少，一個“不見可欲”，清靜無為；一個眼界高遠，不阿世俗；又都博學，故極為投契。張遂常到觀中幫著整理典籍，尹崇也將秘不示人的三墳、五典等秘籍慷慨借他。
這一天，張遂說：“道長，可否將揚雄《太玄經》借與晚生？”西漢揚雄淡泊名利，曾主動向武帝劉徹申請停薪留職做學問。尹、張都欽慕其品行。
尹崇見他醉心學問，年未及冠就想讀如此深奧的書，也很高興。雖然懷疑能否看懂，還是將珍藏的《太玄經》
取出給他。
不幾天張遂來還書。尹崇想：“果然讀不懂，知難而退了。”但仍勉勵說：“《太玄經》確實深奧，太玄，太玄，重‘玄’為宗，貧道苦讀多年尚不能通曉，常被絆住，公子不妨多讀幾日，也許就能解開一些了，何必這樣急著還哩！”張遂微微笑道：“晚生誦讀幾遍，略有些心得，不知是否妥當，還望道長指教。”說著遞過兩卷手稿。
尹崇接過手稿，隻見封麵題簽工工整整，一為《大衍玄圖》，二為《義訣》。略一瀏覽，尹崇不禁大驚，連讚：
“深得其旨，深得其旨。”急拉他坐下，討論起《太玄經》
來。
尹崇留下手稿細細披覽，越看越覺後生可畏，《太玄經》裏，凡深奧之處，張遂皆有極精到的見解。幾天後，他找到張遂說：“張公子，你真是心慕手追啊！惜乎未與揚雄同時，否則……”張遂不等他說完即慨歎：“盛世修文，若非武帝恩準揚雄持祿專做學問，不以俗務相擾，也難有《太玄經》麵世。”尹崇道：“揚雄保持祿位寫《太玄經》，公子枵腹做學問，他從容，你窘迫，更難得啊！”
張遂喟然歎道：“知我者尹公，可惜此時非彼時，倘道長生在前朝，安知不是陶弘景一類人物！那這兩卷手稿也許就有‘一割’之貴了。”
張遂說的陶弘景，原為南朝齊國的左衛殿中將軍。
齊亡梁興，他從孫遊嶽學道，隱居茅山。梁武帝禮聘不出，常進山以朝廷大事谘詢，人稱“山中宰相”。
尹崇且不搭茬，緩緩說道：“道可道，非常道。道家講‘清靜無為’，並非真無‘為’，隻是誡有‘為’而折騰百姓。‘無為’是為了讓國家和百姓清靜，生息。若真‘無為’，文王被拘羑裏也就不演《周易》了。為了天下清靜，百姓豐裕，人皆應有所為。公子不應止於作‘一割’的‘鉛刀’，更應大有所為……”
兩卷手稿引得道長如此言談，他頗為感動：“道長博學先達，句句真言，可而今之世混沌昏昧，宋之問，沈儉期，一個替張易之捧夜壺，一個替他作應製詩，文壇牛耳為此輩所執，我懶得去湊這份熱鬧，官場就更不用提了，不如守著一日三餐薄粥，親聆道長謦欬，倒還好些。”
尹崇肅容道：“這正是我看重公子之處，清者自清，濁者自濁，即使亂世亦是如此。眼下雖無‘為’，安知日後不會有大‘為’？諸葛孔明說：‘淡泊以明誌，寧靜而致遠’，否極泰來之日就是飽學清正之士用武之時。這些天你在觀內整理了這些書籍，貧道省力不少，既然公子眼下無意仕進，不妨舍卻三餐薄粥，陪著貧道吃素齋，你看可好？”