嗚呼！六經的真正學問，不被世人重視，已非一朝一夕之事了。崇尚功利，信奉謬論，那叫做混淆視聽；學會點兒點文字訓詁，背誦兩句斷章取義的名言警句，沉於一知半解中，以蔽天下人之耳目，那簡直是對六經的侮辱。玄言皆遠，競相詭辯，掩飾其險惡用心和卑鄙行為，曲高和寡，假裝高深，自命不凡地以為通曉六經，這叫做文賊流痞，是最無恥最惡心最不要臉的。像這樣的人，賬本都當手紙用了，哪裏還曉得啥叫尊重六經？（此為全文第二部分第三層，針砭時弊闡述了什麼才是真正的“經常道也”的觀點。）【原文】越城舊有稽山書院，在臥龍西岡，荒廢久矣。郡守渭南南君大吉，既敷政於民，則慨然悼末學之支離，將進之以聖賢之道，於是使山陰另吳君瀛拓書院而一新之，又為尊經閣於其後，曰：“經正則庶民興；庶民興，斯無邪慝矣。”閣成，請予一言，以諗多士，予既不獲辭，則為記之若是。嗚呼！世之學者，得吾說而求諸其心焉，其亦庶乎知所以為尊經也矣。
【翻譯】紹興有一座稽山書院，在臥龍西崗，荒廢已久了。知府南大吉君，治理民政之餘，痛感紹興府學風頹廢，委靡不振，使之重歸於聖賢之道。於是命山陰縣令吳瀛擴建書院，增建造一座尊經閣於書院之後，說道：“經正則庶民興；庶民興，則社會和諧。”尊經閣落成，邀我寫一篇文章，曉諭廣大莘莘學子，因而寫了這篇記文。嗚呼！世之學者，得吾說而求諸其心焉，最起碼也知道怎麼去尊正六經了。（此為全文第三部分，說明這篇文章的成因。）
光祿大夫新建伯，卷土重來
嘉靖四年（1525年）正月，王陽明的夫人諸氏去世了。說句實在的，王陽明與夫人諸氏感情一般，她死的時候老王哭了一通，第二天繼續講學，連篇祭文都沒寫。諸氏夫人在《王文成公年譜》中一共露麵兩次，第一次是結婚，“弘治元年戊申七月，王陽明親迎夫人諸氏於洪都”。然後是“嘉靖四年正月，夫人諸氏卒”，很悲哀。很多時候，諸氏更像一個保姆，照顧老王飲食起居，往往忽略了夫人的身份，因為她沒有給老王留下什麼。
正德五年（1526年），五十五歲的王陽明續娶張氏為妻，十一月得個大胖小子。老王喜極而泣，這麼多年不是他不行，是夫人諸氏不孕不育。親生兒子王正億，那就是證明。
大夥聽說老王生了兒子，紛紛前來祝賀，有當地兩位年逾九十歲的老壽星寫詩道喜。詩寫得水平一般，但人家心是熱的，老王不容易啊，給孩子一頓誇獎。
老王回贈詩曰：“何物敢雲繩祖武？他年隻好共爺長。”意思是說，誰敢保證孩子長大後能繼承祖業，能活兩位老壽星這麼大歲數就行啦！此詩句輕描淡寫，足見王陽明激動而喜悅。一個生命的誕生是一項複雜而神聖的生物工程，尤其像老王這種土埋到頭的人，那是難以言表的幸福心情。
嘉靖六年（1527年）五月，一紙詔書打破了老王平靜的生活，詔曰兼任都察院左都禦史（正二品），征思、田之亂。
廣西少數民族盧蘇、王受煽惑大眾造反生事。事情因為廣西田州世襲知府岑猛而起，他管理思州、田州等地，大致範圍在今廣西壯族自治區西南部地區，事情也不怨人家岑猛，廣西巡撫見岑猛發展迅速日進鬥金的，眼饞了，沒事找他喝酒，順便暗示敲詐。岑猛擺明立場，錢還有別的用處，老子不給你。廣西巡撫撞了一鼻子灰，越想越覺得窩囊。中原官員向來看不起南蠻夷人，認為他們是未開化的野蠻人，啥也不懂的土老帽。廣西巡撫玩起了政治手段，向京城奏報，稱岑猛交通敵國，蓄意謀反。
岑猛一聽廣西巡撫北上告狀，集結部隊，真的造反了。嘉靖派姚鏌率軍前去平叛。姚鏌，弘治六年進士，任禮部主事、進員外郎、廣西提學僉事。在兩廣、福建等地南疆基層幹過工作，對南蠻夷人非常了解。嘉靖四年，姚鏌任右都禦使史，提督兩廣軍務兼巡撫，調集兵力，共八萬人，前去平叛。姚鏌在此工作多年，有一定聲望，夷人看他眼暈。姚鏌也認為夷人必須要教育，采取胡蘿卜加大棒的政治方針。胡蘿卜他沒用，直接用大棒子一頓捶。
姚鏌到了廣西即刻展開工作，兩個回合，把岑猛打得丟盔棄甲。岑猛被迫投降，姚鏌冷笑一聲，早想什麼了？官軍一來打不過了想起來投降，等官軍一走，再起來作亂。你以為朝廷官員都二百五啊！姚鏌拒絕了岑猛的投降，擺明了要殺到底！岑猛無奈之下跑到了嶽父大人的地盤上。老嶽丈正因為女兒被岑猛冷落生悶氣，借此機會，把岑猛鴆殺，交給了朝廷。姚鏌還不依不饒了，開棺鞭屍，這就有點過分了。岑猛的部下盧蘇、王受逃到越南揚言借兵二十萬，構眾煽亂，重新與官軍展開遊擊戰。事情愈演愈烈，兩三年間聲勢浩大，姚鏌集結四省兵力，不能剿滅。就在大家都沒轍的時候，嘉靖忽然想起了王陽明，讓他去平叛。