世道不同，話到口邊留半句；
人心難測，事當行處再三思。
此聯見上海人民美術出版社1980年版《鄭板橋》。
世道：社會風氣。《抱樸子·釋滯》：“世道夷則奇士退。”唐代李白《古風》之二十五：“世道日交喪，澆風散淳源。”
人心：人的心裏。
康乾盛世，文字獄之火愈燃愈烈，詩詞更是重災區。作者有鑒於此，撰此聯借以警示。其內心憤懣之情可想而知。
多讀古書開眼界；
少管閑事養精神。
此聯見濰坊市文物商店藏拓片。
古書：年代久遠的書籍。指修身勵誌等方麵的書。
開：開拓。《晉書·羊祜傳》：“辟土開疆。”
眼界：本指目力所及的範圍。北宋蘇轍《和子瞻雪浪齋》：“窗中縞練舒眼界，枕上雷霆驚耳門。”此指見識的範圍，喻精神境界。唐代王勃《青龍寺曇壁上人兄院集》詩：“眼
界今無染，心空安可迷。”唐彥謙《遊清涼寺》詩：“一塵不到心源淨，萬有俱空眼界清。”
閑事：與己無關之閑雜事。
養：培養。《孟子·公孫醜上》：“我善養吾浩然之氣。”亦指修養，涵養。
精神：精力，活力。《漢書·鄒陽傳》：“今也天下布，衣窮居之士……雖竭精神欲開忠於當世之君。”李郢《上裴晉公》詩：“龍馬精神海鶴姿。”
作者對黑暗現實無能為力，此聯當為作者在憤慨之餘，所產生的一種消極思想的流露。
打草槁用全力；
說閑話無慢心。
乾隆戊寅，板橋鄭燮。
此聯見重慶市博物館藏墨跡。
打：某種動作的代稱。南宋吳曾《辨誤錄下》：“丁者，當也。打字從手從丁，以手當其事者也，觸事謂之打。”
草槁：初步寫成、但尚未改定的文字。西漢司馬遷《史記·屈原賈生列傳》：“懷王使屈原造為憲令，屈平屬草槁，未定，上官大夫見而欲奪之。”“槁”，本作“稿”。
用全力：使用全部力氣。
說：出言，講。
閑話：閑談。宋代陸遊《雪意》詩：“閑話更端茶灶熟，清詩分韻地爐紅。”也指背後對別人的批評、議論。魯迅《華蓋集·犧牲謨》：“寧可人們說閑話，我自己總是問心無愧。”
無慢心：沒有遲緩之心。
上聯謂要想有所作為，必須付出努力；下聯謂要想規勸他人，必須誠心快語。要加強自身修養，做一個明理範世的好人。
詩酒圖書畫；
銀錢屁股屄。
此聯見清代曾衍東《小豆棚》卷十六。
詩酒：賦詩飲酒。《南史·袁粲傳》：“粲負才尚氣，愛好虛遠，雖任位隆重，不以事務經懷。獨步園林，詩酒自適。”唐代白居易《吳郡詩石記》：“韋[應物]嗜酒，房[孺]嗜酒
……或目韋房為詩酒仙。”
圖書：印章之俗稱。宋代張耒《湯克——圖書序》：“圖書之名，予不知其所起；蓋古所謂璽，用以為信者。”明代陸容《菽園雜記》一：“古人於圖畫書籍，皆有印記……今人遂以其印呼為圖書。”清代鞠履厚《印文考略》：“古人於圖畫書籍，皆有印以存識，遂稱圖書印。故今呼官印仍曰印，呼私印曰圖書。”板橋擅篆刻，且藝術造詣頗高。板橋一生用印約一百三四十方，而八九十方出自己手。清代秦祖永《桐陰畫論》雲：“筆力古樸，逼近文何。”文何，即明末著名篆刻家文彭及其弟子何震。鄧散木將板橋列入“浙派”。清代阮元《廣陵詩事》卷九：板橋印“皆切姓、切地、切官、切事”。
畫：繪畫，作圖。《儀禮·鄉射禮》：“大夫布侯，畫以虎豹。”
銀錢：作為貨幣流通的銀子或銀幣。如：銀圓、銀錠、銀餅等。其中銀錠又稱銀塊，係民間自鑄。其品位、輕重、大小等無定製，交易時稱其重量，檢其成色。其種類不一，別之為元寶錠（或稱馬蹄錠）、中錠（或稱小元寶錠）、小錁（形似饅頭）三種。此外還有碎銀、銀條、福珠（又稱滴珠）各種。
屁股：即臀部。明清時期，京都達官貴人除狎妓外，多有男寵。狎幼童之風尤為盛行。板橋也不例外。《板橋自敘》雲：“酷嗜山水。又好色，尤多餘桃口齒，及椒風弄兒之戲。”《批本〈隨園詩話〉》也說板橋“好男風”。椒風：漢宮閣名。《漢書·董賢傳》：“又召賢女弟以為昭儀，位次皇後，更名其舍為椒風，以配椒房雲。”注雲：“皇後殿稱椒房。欲配其名，故雲椒風。”後泛指妃嬪居住之處。弄兒：即可供玩弄的幼童。