對酒
秋瑾
不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。
一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。
“每聞鼓鼙聲，心思輒震怒。”誰會想到這英氣十足的詩出自女性之手？誰又會想到這個本出身官宦之家，嫁入官宦之門的優裕女性會棄家離國？是什麼樣的“鼓鼙聲”促使一個女性做出這樣的決斷？
鑒湖女俠
秋瑾（1875—1907年），原名閨瑾，字玉貞，小字玉姑，號競雄，別名鑒湖女俠等，原籍浙江紹興山陰人，1875年11月8日出生在父親做官的福建。
秋瑾家原為山陰地方的望族，幾代官宦。秋瑾自幼喜好詩文，尤其羨慕劍俠，年紀稍長，她便隨四表兄習棍棒拳術、騎馬擊劍，小時的生活是那樣無憂無慮，光明燦爛。
秋瑾及笄之年，她的父親調升為湖南湘潭知縣，她隨父親到了湖南。不久由媒人說合，父親把她許配給湘潭的富紳王家。光緒十八年（公元1893年），18歲的秋瑾正式嫁到王家，成了王廷鈞的妻子，新婚燕爾，魚水和諧，3年中生下一子一女，兒子叫沅德，女兒叫燦芝。王家頗富資財，王廷鈞更醉心利祿，他到北京納資謀到了一個部郎的京官。秋瑾隨著丈夫一齊來到了京城。
秋瑾隨丈夫到北京是光緒二十一年春，即1895年春，此時中日甲午戰爭剛剛結束，清政府被迫簽訂了喪權辱國的《馬關條約》。條約簽訂時，清政府正進行科舉考試，一千多個舉人雲集北京，在康有為的領導下，集體上書反對簽訂《馬關條約》。之後以康有為為首辦起《中外紀聞》、《萬國公報》介紹條約簽訂中清政府的腐朽無能，分析條約對中國的危害。養在深閨的秋瑾讀了這些報紙，潛藏在內心深處的那一份俠烈性情，不斷地在胸中湧動。
隨後維新變法運動以北京為中心在全國迅猛展開，《時務報》、《國聞報》、《湘學報》這些關於變法思想的先進報紙隻要能找到，秋瑾都如癡如醉地拜讀。“物競天擇，適者生存”的生物進化論她聞所未聞，“君主立憲”的政治觀點使她茅塞頓開，她覺得複興國家有希望了，她為之歡欣鼓舞。可是不久就聽到慈禧囚禁了光緒，康有為、梁啟超流亡海外，譚嗣同等人在菜市口被殺。
有人把譚嗣同就義時說的話講給秋瑾聽，譚嗣同臨刑前說：“不有生者，無以圖將來；不有死者，無以酬聖主。”“各國的變法成功，都有獻出生命的；中國變法的失敗，就缺少敢於犧牲的人，要有，就從我譚嗣同開始。”這樣的話大大激勵了秋瑾，秋瑾還找來譚嗣同寫的變法文章，邊讀邊抹眼淚，而她的內心更是堅定了為國盡匹夫之責的決心。
維新變法失敗的第二年，義和團運動風起雲湧，不久八國聯軍攻進北京，燒殺擄掠，清政府完全屈服在外國人的淫威之下，《辛醜條約》使中國完全陷入半殖民地半封建社會的深淵，秋瑾在北京親身經曆了這一巨變，義憤難已，決心以實際行動挽救祖國的危亡。
在北京，秋瑾也結識了一些新女性，加入到解放女性的大潮中，她時常和這些女性一起看《蘇報》、《新民晚報》、《羅蘭夫人傳》、《東歐豪傑》等，這些書讓秋瑾眼界大開，思想起了翻天覆地的變化，她開始認識到男尊女卑的封建信條是束縛婦女的枷鎖，意識到女性必須自立和自救。
秋瑾以解除封建女性的裹腳布為解放女性的第一步，她以為小腳女人形同殘廢，行動維艱，為了和男子並駕齊驅，女子必須放腳。遂在京城成立“天足會”，鼓勵更多的女性放足。並在1903年中秋節大膽地穿上男裝到戲院看戲，這一舉動在京城引起了轟動。
此時，秋瑾的丈夫王廷鈞仍然熱衷名利，趨跑於權貴之間，酬應於歌樓酒榭。兩人誌趣不投，思想和言行漸漸相遠，感情也出現了裂痕，最後在親友的幹預下，秋瑾和丈夫分居。