老太爺隻需瞟了一眼盧升，便知曉了少年的想法，暗自發笑，想了想，有意幫那道人抬高一下鬼穀子一派。
便搶先在王崇羽之前開口，說道：“鬼穀子一派創自春秋時期的王禪老祖。因老祖常年隱居鬼穀，又自稱為鬼穀先生，得而命名。與申韓一派、楊朱一派、莊列一派，還有關尹、尹文一派合稱為‘老學五派’。先秦時期，本派能人輩出，且皆是叱詫風雲之輩，他們各領風騷，也令本派名揚天下！有人曾讚曰，一怒而諸侯懼，安居而天下熄！可見一般！”
聽了老太爺的話，王崇羽絲毫不掩飾自己心中的自豪感，接過話，道：“王禪老祖可謂通天徹地，人不能及！後世門人得其一真傳，天下無人敢等閑視之！蘇秦張儀，習得其中言學，廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當；孫臏龐涓，習得其中兵學，六韜三略，變化無窮，布陣行兵，鬼神不測；剻通徐福，習得其中算法，日星象緯，在其掌中，占往察來，言無不驗！其實在我看來，要達到‘潛謀於無形，常勝於不爭不費！’這句話的境界，才算是掌握了本派真正的精髓所在！”
聽到這兒，盧升已經陷入了對先輩的驚歎和對自己未來的憧憬之中。
王崇羽用餘光瞄了眼走神了的盧升，暗自感歎當年的自己大概也是這樣得吧！
不過說的容易，想要取得一番成就哪有那麼輕巧！那些前輩，哪個不是才華橫溢之輩，又各有機緣，加之潛心學習，才得以留名青史！況且，這少年郎，還是背負著家仇國恨，要做到先輩都不曾做到事情。這更是難上加難啊！
王崇羽也有意壓抑一下少年，話鋒一轉，繼續講到：“然始皇統一全國，焚書坑儒，其實殺的大多數都是方術士，故我派深受其害，大受打擊。更有甚者，自漢武帝登基以後，罷黜百家，獨尊儒術，我派遭遇自不必多說。《鬼穀子》一書，因為所崇尚的是謀略，權術及言談、辯論之技巧，其思想自然與儒家所推崇的仁義道德大相徑庭。因此，曆來被視為洪水猛獸。頗為搞笑的是，往往禁而禁之者，私下裏卻時而習之，樂此不疲！”
講到這裏，王崇羽不禁看向盧清遠，兩人對視一笑。
昔日在汴京求取功名之時，太學生經常議論當時執政的宰輔們口是心非。當中就有人笑言，“昭文史館集賢三相，哪個不是手裏拿著《論語》，心中念著《鬼穀》！哪個不是滿嘴的仁義道德，滿腹的謀略權術！”
宋初，宰相的官名叫做同中書門下平章事，但是往往不隻有一人，常有兩到三人並列。這不同於唐朝的三位宰相，中書門下尚書三個部門，各司其職，宋朝的宰相全都紮堆在中書省裏。要知道，中國人一向是很喜歡排名競爭得，有時候一樣的東西也非得要分個子醜寅卯來！
那麼怎麼區分首相次相甚至第三呢？很簡單，按照昭文，修史，集賢的順序來吧！帶“昭文館大學士”的排第一，帶“監修國史”的排第二，帶“集賢殿大學士”的就排第三了！後人也就常常稱之為“昭文相”、“史館相”、“集賢相”。古人在這方麵的智慧，可以不推崇，但不得不歎服！