“如此大規模的高汙染、高耗能項目，未經審批就上馬，誰給你們的膽量？簡直就是胡鬧！”
“過去講國破山河在，國家破了山河還在。現在看看我們的山河成什麼樣子了？這些人把我們的大好河山糟蹋成什麼樣子了？我們絕不能把這份遺產留給我們的子孫！”
但這是現狀。南陽蒲山周圍眾多的水泥廠、石灰窯群是典型的高汙染、高能耗、嚴重破壞環境的重點區域，遍地林立的煙囪噴出黃色、白色煙霧，遮天蔽日。所有的房子都像披上了一層土色的外衣，每逢汽車從馬路上經過，揚起的塵土有兩米多高，“家住在蒲山，一天吃塊磚”已然成為當地老百姓的民謠。
性情中人存在於唐人筆記中隱居的高士，存在於明朝小說中鐵血的英雄好漢，存在於清話本小說中的才子佳人。在時下政壇中，“性情中人”這四個字，是一種親民和溫暖。而麵對水泥廠群、石灰窯群，一個副省長僅僅痛心於此，看著被炸的山體、灰色的天空、汙濁的河水，難以掩飾他的痛恨之情，拍案而起，怒極直斥一些不作為的地方官員。但這能行嗎？
一位地方環保部門的女官員道出了苦衷。靠山吃山，基層政府治汙決心不堅定是導致汙染屢屢不能根治的一個重要因素。她告訴我們，石灰和水泥是蒲山鎮的兩大經濟支柱，如果基層政府“舍不得割肉”，蒲山鎮“被挖”“吃磚”的曆史隨時可能重演。
而對於祖祖輩輩“靠蒲山，吃蒲山”的蒲山人來說，完全歡迎治汙也是一件很困難的事情，因為治汙意味著錢袋子要暫時“縮水”。蒲山村村支部書記餘九林告訴我們，全村兩千七百多老少基本上都以石灰窯為生。環境整治之後，大家是“又歡喜又發愁”。歡喜的是，空氣幹淨了；發愁的是，人多地少，不叫開山，以後的生計怎麼辦？
山痛擋不住人活。
想那詩人李白、元好問等，從官道下來，縱馬揮鞭躍過蒲山，沿著旖旎的山色佳境來到豐山，尋一葉小舟順流而下，怡情山水，登山遠望，把酒臨風，吟詩聽泉，踏青賞花，該是何等快意。“孤秀出塵氛”“川原鬱佳氣”“跑馬紅陽城，放鷹白河灘”又該是多麼的爽快！在詩人們的筆下，美麗的豐山白河充滿了盎然生機，而如今，這迷人風景已蕩然無存。
“豐山霜鍾”的溶洞已被炸開，隻有混濁的風鳴如山在哭泣。
蒲山仍在被炸中，陣陣隱秘的爆炸聲中，很多東西都在不經意間消失了，而隨之失去的，將是子孫後代們對它的記憶……而終有一天，當大自然突然來一次山崩地裂的一聲咆哮，南陽，將何以對之。天災，人禍？如果真有那一天，人類將何顏麵對被深深刺痛而又養育庇護我們的天地。
我勸朋友放棄這次考察，他執意不肯。他要在山下住下來，他要探個究竟。我想他執著的心裏一定不相信這種現狀，他一定在為蒲山尋找，尋找不死的理由。
叩問蒲山，你真的就這樣湮沒在欲望的煙塵中，隻留下這一爿殘缺之根？
揮手桑梓淚涕流，來日回望非鄉關。蒲山不服，我們也不服。
大地的內部（二章）
時間
今日小滿，二十四節氣中第八個節氣，標示著我的家鄉南陽大部分地區農作物籽粒開始盈滿，並走向收割和收獲的時節。
微風徐徐送來麥香，大地上此起彼伏，一派熱鬧。我猛然想起了開鐮，想起了街市上農人備割的場景；也猛然想起了育萬物以養生命，可似乎無聲無時、永遠岑寂的土地。
四季把一年分割，二十四節氣把四季分割，一天被二十四小時分割，而一秒、一分、一時則把二十四小時分割。時間如刀，在這無限分割中把世間的一切分割。
土地無時，仿佛是一片死海。如我們的祖輩，睡過一世一生。也如我們有時的心，活著，猶如死去。時間在生命之外毫無意義。
但土地，溫熱的土地，絕對是有生命的。岑寂隻是它的外殼，生命在它的骨子裏。
從小麥、玉米、向日葵還有桃、李、石榴的生長過程中，可以發現漫無邊際的時間，是如何被大地聚攏、排列、有序記錄的。大地將植物慢慢推動，從日出到日落，從夜晚到清晨，植物們從青瘦、青澀到飽滿、豐盈，充滿了物候律令的激情和韻律，並以色彩的顆粒和豐沛的果漿呈現出來。
我們的口味也讓時間綻放大地的滋味。
當我們吃著暄白熱騰的饅頭，當我們嘴角還有果漿果肉的汁液在滴落，誰還能說大地死寂？大地上生機勃勃，成熟的果實決定著我們的力量。諸如紅薯、土豆、胡蘿卜、蓮藕，這些在不同時代被鄉下人視為口糧的塊根塊莖，在被土地覆蓋的黑暗裏，以另一種方式照亮大地的深處，出於土而不被土所覆沒，土地中最優秀的養分和品質被這些塊狀的根莖所凝結、吸納，並反饋養活著不知天高地厚的占有者——包括我們。
紅薯、土豆的滋味在我們中原是那樣的綿甜、沙麵，就像我老家被河汊纏繞的土崗，親和而有筋骨；而胡蘿卜、蓮藕又是那樣的甜脆、直白。紅就是紅，白就是白，難得混淆。做人做事上如青紅不分、顛倒黑白，我的鄉親們就會以钁頭般的牛脾氣，以砸碎碾滾碾盤的倔強與你決裂，甚至一钁頭下去，寧叫“命”碎，不為瓦全。大地用一茬一茬的莊稼和成熟，讓時間成為色彩和豐碩，並讓我們在吞咽這些食物時，體驗大地的滋味；而當食物滑過我們食管和胃的時候，酥癢而快感，讓我們長出骨骼和力量，頂天立地。