獨山玉，像一個愛美的姑娘，色彩綠、白、紅、黃、紫、藍，應有盡有，她的姊妹可站成九排，有一百多種服裝。她不是翡翠，卻可與翡翠相媲美；她不是瑪瑙，但瑪瑙太透沒有質感；她天生麗質，凝膩柔嫩，豐腴可人，頗具白玉品質。難怪原故宮博物院院長、中國文物學會玉器委員會會長、一個愛玉的男子曾給南陽玉作過這樣的評價：“獨翠、獨厚、獨步、獨秀。”說的是獨山玉為天下美玉，得天獨厚，一枝獨秀，可以獨步天下。
我仰望獨山玉，不僅是我守候在她的身邊，愛屋及烏，更重要的是玉吸納包容了一種品質。古人將玉賦之於“仁、義、智、勇、潔”五德，又讓玉承載著仁厚、溫和、誠實、守信的文化內涵和稟賦。人們佩玉、賞玉、藏玉，在與玉耳鬢廝磨或與玉朝夕相伴中，分享著玉的高貴與華美，滋生與玉相關的品位和品質，由稚嫩走向成熟，由成熟走向崇高。
生在玉鄉，我也曾多次帶領友人走進琳琅滿目的玉雕大世界中，賣玉的姑娘們不是一口天價把客人嚇退，就是價格低賤得讓玉姑娘像蘿卜白菜一樣；我也多次徜徉在玉雕灣滿地鋪玉的地攤旁，為玉姑娘們滿身的灰塵和汗漬而扼腕，一元錢三個小掛件，我為玉的石頭化而歎息。玉，你真是貴者成金、賤者如土嗎？我們需要玉的品質，我們更需要人的品位。像一個高貴的男子去擁抱一個玉質的姑娘，珠聯璧合，玉人共輝。
南陽女作家廖華歌曾寫道：世界上依山傍水的城市不計其數，但像南陽這樣襟懷一條玉帶般的白河，頭枕一座盛產美玉的獨山的城市，又有幾個呢？
花開就會花落，美是脆弱的，來得不易又極易失去，讓我們仰望獨山之玉，為了美也為了我們的子孫後代，珍惜，再珍惜！
春雨白河似江南
煙花三月好風景，春天的雨中，我佇立在白河岸邊。
在北方，曆來是“春雨貴似油”，可今年的南陽盆地，多在煙雨中。枕一夜淅淅瀝瀝的雨聲，在清晨嘰嘰喳喳的鳥叫聲中醒來，人就不自覺地融入被細雨籠罩的氤氳中。
天蒙蒙的，雨也蒙蒙的。彩橋橫跨，垂柳飛花，白河如江南的小橋流水般，以它特有的母性特質，將唐詩宋詞的意境輕輕移到了麵前。杏花春雨懷春夢，不知誰家少女的春愁感動了滿天的雲朵，就把這整個白河洗成了一方濕潤的碧帶，像一位美麗的孕婦，微微隆起的腹部，把整個宛城從東北到西南溫柔地包裹著，羊水般滋養著。而春雨的宛城便依偎在白河邊，隻有了兩種顏色：綠與水。
正是風拂楊柳醉春煙的萌動季節，白河濕地和兩岸的綠化帶上，春草在似霧若針的細雨中狂長，生命在積蓄了一個冬天後以其特有的生命潛質張揚著它的本色：綠。但這綠是那種嬌嬌嫩嫩的綠，或明或暗地鋪滿花徑小道、兩岸田野，把整個春天染得青青純純，把整個宛城簇擁成一座綠色中的城堡。
綠被分割的地方便是白河的水了。白河的水有著絲綢一樣的質地，因為她的源頭是八百裏伏牛山的腹地，更是秦嶺龍脈的東尾，那幾萬年前的南召猿人，就是白河上遊的絲綢之鄉啊！漣漪緩緩蕩開的河道堤岸，兩側的青石板似有踏踏之聲，那是喝白河水的皇後陰麗華在浴洗少女的長發；長江，中國的母親河，隻是“生長明妃尚有村”，而我的美麗的母親河，卻是出生母儀天下的皇後的地方！水中的河心島，被霧靄朦朧著，但那古色古香的亭台樓閣，水滴如珍珠般從飛簷瓦壟中慢慢滾落，驚一隻白鷺衝天而起，叫聲嘎嘎，好一幅煙雨春水圖。偶有一把紅色的油紙傘，從臨水的台階上閃現，娉娉婷婷的南陽女子便如戴望舒雨巷中的丁香花，將那些遠去的舊時風月就在這眼前的春光裏重又鮮活起來。
水已把一切擁在水中，吹麵不寒楊柳風，溫暖的春雨已把北方之南、南方之北的南陽古城、白河之水浸泡成了濃鬱水鄉中的江南，並筆意淋漓地寫成一幅幅煙柳飛袂，一闋闋虞美人、蝶戀花，一首首如夢令、沁園春，詩意的想象從平仄的線裝書中走出，在天與地、風與雨、建築與白水之間，將古典的意境與現代的韻味完美地契合。煙雨蒙蒙，春色綠水，塵世的喧囂被沉澱到水底，升華到水麵的是臥龍寧靜致遠的自然與安詳。
文化永遠不受時空的限製，那麼神秘、幽深。我真佩服祖先們的智慧和創造力。“水”，這個音符從我們的口中發出，總是那樣輕盈，沒有人去想為什麼它會發出這個音，但人類對“水”的依賴與交融，即使隔著千年時光，我們也能從詩冊中隨手翻到。在《詩經》之前，在《尚書》前，在倉頡造字之前，祖先們決定將嘴噘成吹口哨的形狀，用一種歡快的耳語的聲音來為一個季節命名，那就是“春”。而在喊出“春”之後，又決定在後麵加入婉轉、柔媚和更加順暢愉快的音調來為“春”滋潤，那便是“水”。