春雨初歇，小荷初露，露珠滾動，如玉如珠；百花洲上，覽秀春風。那被春雨濡染的花洲書院格外清新亮麗，歲月也仿佛柔軟透亮了許多。想當年，一群學子聆聽大師講書，楚辭漢賦唐詩宋詞如沐春風，文脈的河流一直流到今天的姚雪垠、二月河、周大新，後浪前浪，把個鄧州衝洗得激情飛揚。往事越千年，書院雖是建了又毀，毀了又建，但一直堅挺到今天，似乎比時間還要倔，比曆史還要強。這，源於它的精神，賴於它的高貴。站在範公的塑像前，不禁肅然，文化的力量，穿透時光，神鬼難擋。範仲淹與鄧州，鄧州與範仲淹，屬於相互的幸運。鄧州因他而驕傲，他因鄧州而風流。
一個人，一個地方，能名字互映，讓後人在回望翻閱那段歲月時頻頻回首，甚至扼腕、歎息、唏噓，這實在是件不容易的事情。範仲淹知鄧州的短短一任，卻做到了。盡管因人而異，評說感懷不一，但麵向已逝的，任何的臧否都不重要，重要的是一個人和一個地方互相輝映，讓人記住並永遠留在緬懷和記憶裏。
問天下誰是英雄
——由魏延之死想到的
一
仍舊是這千年的月光，照著這一方青山綠水，洞天福地。據傳，這裏是開天辟地的華夏始祖盤古的出生地；據傳，這裏是治水英雄大禹治淮鎖妖的地方。但千真萬確的是：桐柏山從這裏崛起，山高林密，溪水潺潺；淮水在這裏發源，從這裏開始它的漫漫旅程。這裏為宛東咽喉，信西屏障。千百年來，這裏發生了無數次的戰爭，也哺育了眾多的英雄奇才。春秋時期（前506年），掀起滔天巨浪、被曆史學家範文瀾先生稱為“東周時期第一大戰爭”的吳楚大戰，吳軍奇襲的路線便是桐柏山和大別山之間的“古義陽三關”（即今信陽市南的武陽關、九裏關、平靖關）。戰爭先以吳軍遠征楚並攻陷楚都郢（今江陵）為前期，半年後，秦楚聯軍會師於稷（今桐柏月河、吳城之間），大敗吳軍於沂（今正陽縣境），結束了這場曆史上罕見的曆時近一年的遠征之戰。西晉太安二年（公元303年），平氏（今桐柏東）縣吏張昌聚眾十萬反晉，克荊、江、揚、豫、徐諸州，立丘沈為天子，自為相國，中國曆史幾乎被這半壁江山改寫，這裏，曾是孕育出生英雄的地方。而到了《三國》，簡直就是曆史的又一片叢林地帶，沒有朗朗乾坤雲開霧散的陽光普照，沒有君臨天下俯瞰一切的威儀從容，處處是混亂和爭逐，時時是逃奔和死亡。英雄和小人並行，陰謀比陽謀有力。以黑暗為背景，以邪惡為鄰居的小人們甚至改變著局部的曆史。
雖然他是以謀反之罪被誣殺的，但一千七百多年的煙雲豈能模糊了他的真正形象？擇明主、殺韓玄、征西川、守漢中、敗郭淮，北伐中原……逢山開路，遇水造橋，這個喝著淮水走出，像桐柏山一樣堅硬的漢子，卻不明不白地死在自己人的屠刀下。東延的巍巍秦嶺，被八百裏伏牛山橫斷，恰似英雄回家的路。英雄不但沒有功成名就地回到故鄉，卻因謀反不忠的罪名而在沉甸甸的曆史風雨中徘徊複徘徊，爭議又爭議。
今夜月圓，今夜月光如水。我又打開厚厚的《三國》，再次掀開《三國誌·蜀書》中屬於英雄的那薄薄的一頁，往事越千年，我的心真的痛了。痛在從一家奴壯丁成長為震敵衛國的大將軍，卻不能善終；痛在不是捐軀在為國盡忠的拚殺疆場上，而是倒在自己人背後鋪設的暗道上；痛在臨死不忘擊賊報國卻以謀反不忠而落得身死族滅。天理昭昭，奇冤為什麼隻光顧在一性格倔強而又不善言辯的武將軍身上？我還痛在文臣楊儀的那隻腳：一代名將人都死了，連割下的頭顱也不放過，還要在滴血的臉龐上踩上幾腳，咬著牙罵道：“庸奴，複能作惡不？”這是怎樣的仇恨之火？這又是怎樣的狹隘人性？一肚子聖賢書的飽學之士，心理竟陰暗到如此程度。每讀到這裏，我就不忍卒讀。掩卷沉思，難道我們的文化、文明內核出現了問題？人，為什麼這麼醜陋？人性，為什麼這麼可惡？而不料，曆史竟有如此驚人的相似！在20世紀六七十年代席卷中國的那場“文化大革命”中，對被“專政”的人提出的口號就是：“打倒在地，再踏上一隻腳，讓他（她）永世不得翻身！”這更使我想到革命的先行者，普羅米修斯式的播火者瞿秋白烈士，他雖然死在敵人的屠刀下，但也同樣是被自己的同誌推到刀下的。自古至今，中國有太多太多的悲劇上演，讓我們刻骨地吟誦著“淒淒慘慘戚戚”，但悲劇的背後，我們為什麼不痛切地追問一聲：為什麼，這是為什麼？