天亮以前，圓圈外邊的一個地方壓力減弱了。食肉野獸退了回來，留出了一條通往南邊的缺口，於是一群接一群的公鹿順著這條路逃竄。另一些膽子大一點的，還臥在灌木叢中把他們下一個晚上的飯吃完。
不過，事情基本上已經辦完了。早上村民們起來一看，發現自己的莊稼和田地全都毀了。要是他們不離開，就無異於等死，因為一年又一年叢林越來越近，他們離餓死那天也就不遠了。當水牛趕出去吃牧草的時候，那些饑餓的家畜發現，鹿已經把牧場的牧草一掃而光，所以他們就晃蕩到了叢林裏，跟隨著他們的野生夥伴兒過起了漂泊的生活。當夜幕降臨的時候，有三四頭村民們的小馬躺在了馬廄裏，頭都被砸破了，最後一個屍體還被傲慢地拖到空曠的大街上。隻有巴赫拉能那樣攻擊，也隻有巴赫拉想得出這樣示威。
那天夜裏，村民們沒心思在田間生篝火了，所以哈斯和他的三個兒子慢慢地走著，拾著剩下的落穗；哈斯拾過的地方就沒必要再跟在後麵拾了。人們決定靠貯備下的穀物種子過活，堅持到雨季來臨，那時就得像奴仆一樣種地，再幹一些雜活以貼補這個災年。然而，正當糧食販子想到了他自己裝得滿滿的穀倉要高抬的糧價時，哈斯的尖象牙把他泥屋的牆角挖開了，把那隻塗著牛糞、裏麵裝著珍貴糧食的大柳條囤戳得稀爛。
發現了後麵這一損失以後，可就該輪到婆羅門說話了。他曾向自己的神靈祈禱，可是沒有回應。他說，這可能是某位村民無意中冒犯了某位叢林之神，因為，毫無疑問，整個叢林在和他們作對。
於是，他們把附近流浪的岡德人部落的頭人找來——岡德人是些小個子、聰明、皮膚很黑的獵人，住在叢林深處，他們的祖上可以追溯到印度最古老的種群——這片土地的原始主人。村民們傾其所有來歡迎這位岡德人。岡德部落的頭人用單腿站著，手中拿著弓，兩三支毒箭插在他的頭髻上，他有點兒恐懼又有點兒輕蔑地望著那些憂心如焚的村民和他們被毀掉的田地。村民們想知道他們的神——古老的神——是否對他們動了怒，他們應該奉獻什麼樣的祭品。
岡德人沉默著，隻是撿起一根長著野生苦葫蘆的藤蔓，當著瞪著眼睛的紅色的印度教神像的麵，來回抽打著，穿過廟宇的門。然後他用雙手在空中推著，沿著通往卡尼瓦拉的大路，走回到自己的叢林，並且眼睜睜地瞅著叢林居民從裏麵源源而來。他明白，一旦叢林移動起來，隻有白人有望使它改變方向。
沒有必要去問他的意思。野葫蘆會在他們敬神的地方生長，他們越早遷走越好，否則性命都保不住。
不過，一個村莊從牢牢待著的地方連根拔掉是很難的。村民留了下來，隻要夏天有東西留給他們吃就能堅持，他們會想辦法到叢林中去撿堅果。不過，隻要長著紅眼睛的黑影子在盯著他們，甚至中午還在他們麵前晃蕩，他們驚恐地跑回自己的家，卻發現五分鍾前經過的一棵樹已經被扒了皮，留下某個巨大的利爪的清晰痕跡。
他們越是堅持留在自己的村子裏，那些在韋根加河畔牧場上嬉戲和吼叫的野生動物也就變得越加膽大。野豬把背朝著叢林的空牛欄的後牆踩倒了，村民們沒有時間去修補它們；有著多節根部的藤蔓緊跟著長了出來，把他們那些彎曲的蔓莖盤根錯節地搭到了那才晾幹的土地上，藤蔓後麵的粗稈硬草直立著，就像殿後的一支小妖精部隊的長矛。
沒有結婚的男人們先跑了，並把村子遭劫難消息帶到四麵八方。他們說，就是這個村子的眼鏡蛇把自己的洞留在了無花果樹下的平台上離開了，這時誰還能和叢林打仗或是和叢林的眾神打仗呢，那些穿過曠野的大路、小路變得越來越少，越來越模糊不清，他們和外邊世界那一點點的貿易也縮減了。哈斯和他的三個兒子夜裏喇叭似的吼聲終於停止了，不再騷擾他們了，因為他們再沒什麼可以被搶的了。地上的莊稼和地上的種子都被毀掉了。邊遠的土地已經麵目全非，該是向在卡尼瓦拉的英國人要求幫助的時候了。