小謝子：
在上封信裏，我給你提到過電影《苦月亮》，苦於篇幅有限沒說透。這封信，我就專門與你說說這部電影的性愛哲學。這封信有點長，估計你要耐著性子才行，這封信也就不作專欄了。
一、《苦月亮》是一部情色片，從1992年出品以來，它不但沒有給導演波蘭斯基帶來什麼大獎，反而成了緋聞不斷的他又一樁揮之不去的“緋聞”。很多影評家認為，這部電影的拍攝，隻是導演在為自己鬱悶而焦躁的變態心理尋找一個渲泄口而已。但當我前天看完這部情色片，卻認為它更有理由代替導演十年後拍攝的《鋼琴師》，去囊括包括奧斯卡獎在內的多項大獎。這真是大師無處可訴的寂寞啊：才華橫溢的一流作品，被看作變態的符號到處受貶；中規中矩的二流作品，卻滿世界搜羅各項大獎。
《苦月亮》的“一流”究竟表現在何處？就表現在導演用一個生動而飽滿的案例，做了一次找尋“人類性愛出路”的驚險實驗。實驗最後證明：男女間的性愛就像一隻被擋在玻璃窗上的飛蠅，前程看起來很光明，卻毫無出路可言。那些試圖用不竭的情欲將男女間甜美的愛情進行到底的人們，不妨早點打道回府，各自鬆綁放飛為安。不然，很可能會像電影中的男女主人公，最終走向瘋狂的毀滅之路。
這種實驗並不是每個導演都能操作，非得要有橫溢的才華和深邃的思想作後盾不可。
男作家奧斯卡寫了八年小說，卻沒有出版一部書，一直深陷在巴黎的燈紅酒綠中出不來，這回天堂突然朝他投來一瞥，讓他與臉稚身辣的美女咪咪在公共汽車上不期而遇，兩人很快燃起熊熊愛火。情欲的熔漿從彼此熾熱的身體裏噴薄而出。三天三夜，兩人沒出一下家門，就靠愛情和發黴的羊角麵包存活下來。多麼浪漫熱烈的愛情啊！可誰會想到，這樣讓人豔羨的愛情，最後竟會以男女主人公的飲彈自殺而慘烈告終？
究竟是哪個方麵出了問題？
也許問題實在太多，以致觀眾給出的解讀五花八門，而且個個信心滿滿，以為自己才是掌握了性愛問題G點的那個人。在這篇文章，我沒有精力將他們的解讀逐一批駁，我隻能給出自己的解讀。在我看來，真正的問題是：
呈加速度發展的人類已脫離了上帝（進化）預設的軌道！
這話似乎有些大而化之，聽起來與性愛並沒有直接關聯，還得容我細解。
當初上帝（進化）之所以將“情欲”的妙物賞賜給生物，是讓生物開辟一條雌雄結合的繁衍新路。情欲的爛漫和美麗，往往表現在珠胎暗結之前。上帝把繁衍的重任，摻雜在“情欲”的點心中。它以為各類生物吃完“點心”，理所當然就會去“生兒育女”。因此它從沒想過，用情欲的重複使用，來維係兩性間長久的關係。
別的物種的確遵循了上帝的意圖，但人類卻沒有。自發現“情欲”這百飲不厭的美酒後，聰明的人類，便把情欲從繁衍中剝離出來，繁衍不再是性愛的主要目的，性愛的主要目的成了娛樂。性愛成了維係兩性感情的紐帶。
然而上帝（進化）藏有刹手鐧，就是不管主觀上你是不是以繁衍為目的，但在客觀上，你不得不以繁衍為目的。因為每次性交，都有受孕的可能。但人類的才智很快就化解了上帝這一苦手。起初人類發現，月經期間和月經前後的性交不會導致懷孕，隨後，人類又發明了避孕套、避孕藥以及各種人流技術，這時繁衍就完全操控在人類自己手上。狂歡的人類衝進上帝精心設計的樂園，肆無忌憚地把性愛當作大餐享受，卻堅決不接受上帝的派工——繁衍。
上帝是不是束手無策了呢？
也不是。人類再聰明，可終究不能自扮上帝。在《苦月亮》中，導演波蘭斯基就思路清晰地推導出了人類享樂型性愛的終極困境：
非繁衍型的享樂性愛，如果重複使用，最後不但不能如瓊漿澆灌出和諧的情愛之花，反而會變成溺殺兩性關係的滔滔山洪！上帝賞賜的情欲隻能當點心，而絕不能當大餐。你若膽敢當大餐，上帝就將它變成神經性毒藥，在毀滅兩性關係後，還讓你精神失常，徹底崩潰！
二、男作家奧斯卡卻不信這個邪，繁衍一直不是他性愛的目的，性愛隻是他精神生活不可或缺的大餐。他一廂情願地認定，性愛就像一葉輕舟過三峽，一路風光無限，絕沒有厭煩無聊之理。而他和咪咪，就是輕舟上的主人。
有祖傳的遺產，衣食無憂，兩個健美的男女，要做一對“神仙眷侶”過一輩子。奧斯卡的愛情理想，要實現似乎並不難。所以古代那些關於才子佳人的作品，往往婚前曆盡艱險，到洞房花燭夜時就戛然而止，仿佛他們婚後的性福生活是理所當然的事。
可事實上，吃盡了婚後兩性關係之苦的現代人類，發現問題並沒有那麼簡單。撇開外部世界對婚姻的諸多幹擾不議，單說男女間的性愛就夠曲折複雜的了。性愛應該是肉體和精神結合得最緊密的一項運動。以致高潮來時，我們都分不清哪一部分是屬肉體，哪一部分又是屬精神。肉身的疲憊絕對會影響精神對性愛的感覺。當彼此的肉身生機勃發時，那才是性愛的最佳時期。
問題是，在一場一場的性愛中，彼此的肉身因精力、年紀、健康等方麵的原因，並不能總保持步調一致。一方精疲力竭，一方餘勇可賈。這時性愛傳遞給彼此的精神感受，就大不一樣了。性愛的輕舟，很快會朝一側傾斜。
要解決這個問題似乎不難。年輕力壯的帥哥大可去找與之匹敵的美女，讓性愛的遊戲能“針尖對麥芒”。可遺憾的是，上帝一開始就沒有把“性愛”安排成一場勢均力敵的遊戲。性愛對男性來說，猶如火中取栗，既是一種享受，又像一場賭命遊戲；對女性來說，則是雪野中一叢溫暖的薪火。繁衍需要的，正是男性性交時的“舍命一搏”，而繁衍讓女性費勁的地方，不在性交，而在懷孕期、生產期和哺育期。女權主義者也許認為這是扯蛋：既然這樣，為什麼男人總猴急地扮演性愛進攻的一方？
問得好！這正是男性的悲劇性宿命。因為生育的子宮被上帝（進化）授予給了女性，男人隻能靠“寄養”來複製基因，如果不主動進攻，隻能兩手空空地看著別人四處播種。現在，繁衍雖然不再是性愛的主要目的，但作為生物的本能性衝動，男性依舊在扮演進攻一方。但我相信，如果進化不改變性愛中生命力耗量的不平衡，那麼在以後的享樂型性愛中，女性終究會扮演主動的一方。越來越多的文學和電影作品，讓女性扮演了性愛的主動方，我想這並不是沒有一點現實基礎的空穴來風。事實上，網上與北京“潑婦幫”類似的主動追求性享樂的“女流氓”也越來越多了。
要證明性愛遊戲的不平等，其實還有一個很世俗的例子。目前中部內陸城市妓女的性消費價格最低在一百元左右，而男妓的性消費價格最低則在一千元左右。懸殊的性價，除了一些微不足道的外因外，主要還是因為男女在性交時的“內耗量”各不相同。這種懸殊正是“以質論價”的結果。一個女雞一天接客五個，輕輕鬆鬆如同兒戲；而一個男鴨一天接客五個，不要一個月，他就會一命嗚呼。