好像分別多年的朋友再次相見，千聖萬祖在我心中與我同行。
【賞析】
這是作者開悟後寫的偈頌。據《感山雲臥紀談》記載：“楚安方禪師，參道和尚於大別，未幾改寺為神霄宮，方附商州過湘時，於舟中聞岸人操鄉音厲聲雲叫那，由是有省，即說偈。”作者由商州經過湖南的途中，在船上猛然聽到岸上人說著自己的鄉音，頓時有悟。這正是詩中一、二句所寫的“沔水江心喚一聲，此時方得契平生。”他聞鄉音後悟出什麼呢？原來詩人離開家鄉後，很少聽到、自己也很少說鄉音，他甚至以為自己已經忘卻鄉音為何物了，其實不然，當他在船上聽到後，頓然醒悟：原來鄉音就在自己的內心。求禪也是如此。即心即佛，當你用心去體悟時，你才發現自性就在自心。聞聲頓悟後，詩人感到平生的心願終於找到了契合點。第三句是說自己與鄉音就像多年未遇的老朋友一樣，再次重逢，驚喜、興奮之情溢於言表。末句寫開悟後，已經領悟到佛祖的旨意，因此似乎佛祖就在自己心中，所以他在歸途中才感到“千聖”與自己同在，同踏歸程。
歸山吟寄友
清豁
聚如浮沫散如雲，聚不相將散不分。
入郭當時看似我，歸山今日我非君。
【譯文】
相聚就像漂浮的泡沫，分散猶如遊離的白雲，
相聚在一起並非即是相守，分散開不一定就是離分。
在入城當時你和我全都相像，
可是今日回山之後我和你已判若兩人。
【賞析】
此詩為友人的相聚相分而作，即對聚和分不作僵化的區別。因為在釋家看來，時空一如，遠近不分，真如佛性，無所不包。聚和分離不一也不共。聚不一定就是聚，因聚中有分；分不一定分，因分中有聚，相反而相成。後聯則是說僧俗的區別。在作者看來，這則由是否出家歸山而有同有別。本出家前相同，歸山後則不同，這則是指迷與悟之別，迷則眾生悟則佛，所以迷悟兩殊。但同樣迷悟也一體如如。隻要悟即可成佛。
終日看天
守繤
終日看天不舉頭，桃花燦漫始抬眸。
饒君更有遮天綱，透得牢關即便休。
【譯文】
一整天看天卻不抬頭，桃花爛漫盛開時才舉目凝眸。
任憑你再拋出遮天的綱，隻要透出了牢關即能休了。
【賞析】
此詩亦寫作者對佛性真如的體認。首句謂看天卻不抬頭，頗令人奇怪，既要看天卻不抬頭如何看天。原來，天即是喻佛性“大全”，因佛性“大全”遍大千世界，無所不在，無處不睹，因而不抬頭亦可見。二句寫桃花盛開時才舉目觀看，桃花喻色界現象界。桃花爛漫正是佛性大全本體的顯現，即由體顯用。見桃花爛漫而眼開即謂解除了疑情得到開悟。後聯則寫由於徹底開悟，因此，不怕誰再拋出迷惘，因已透出牢關，達到了大休大歇，再不會迷惘。
摧殘枯木
法常
摧殘枯木倚寒林，幾度逢春不變心。
樵客遇之猶不顧，郢人那得苦追尋①。
【注釋】
①郢人：楚國國都的匠人。代指一般的工匠。
【譯文】
古樹枯萎朽敗倚靠著寒林，幾次春天到來都不為動心。
樵夫碰到它況且不會回頭，工匠哪裏用得著苦苦追尋？
【賞析】
此詩以枯木自比，富有禪機。一、二句是描述枯木的情形，深山之中，有棵古樹，經過多少年的風吹雨打，已經漸漸朽敗，隻有靠著寒林才能倚立著。古樹其心已死，所以幾次春暖花開之際，它都無動於衷，沒有長出新枝、綠葉。作者借此說明自己世俗之心已經徹底根除，做到了六根清淨，進入身心輕鬆、觀照明淨的禪定狀態，絕不會因為外界的變化而有所心動。三、四句是說，古樹已朽，對於樵夫、工匠而言都毫無用處，人們又何必為此苦苦追尋，從山下找到山上呢？就讓它自生自滅、回歸自然吧。後兩句詩寓含著作者一定的感慨。法常是名相薛居正的後裔，當時有人勸他還俗從政，成就功名大業，可是，他們哪裏想到，作者早已斬斷塵緣，心靜如死水，世人又何必勉強呢？此詩以“摧殘枯木”比喻修禪得道的僧人，以春光比喻世俗的誘惑，以“樵客”“郢人”比喻世俗中人。這些比喻出現在詩中，顯得十分形象、生動，給人耳目一新的感覺。
因雪示眾
重顯
清光欹月不相饒①，堆積虛庭卒未消。
為端為祥也難得，不知誰解立齊腰②。
【注釋】
①欹：傾斜。不相饒：不相上下。
②立齊腰：禪宗二祖慧可立雪求道的故事。《景德傳燈錄》卷三記載，魏孝明皇孝昌三年（５２７）十二月九日夜，天上下著大雪，慧可站在嵩山少林寺達摩的門外，積雪過膝。達摩很同情他，問道：“汝久立雪中，當求何事？”慧可流著淚說：“惟願和尚慈悲，開甘露門，廣度群品。”
【譯文】
清幽幽的雪色與斜月同樣地美麗，堆積在虛空庭院中一直沒有消釋。
預示著吉兆祥瑞確實也十分難得，不知誰能夠悟出立雪求道的真諦。
【賞析】
這是一首描寫雪景並借此抒情的詩歌。一、二句寫雪景，月光下，雪色迷人，堆在庭院中一直沒有融化。這裏的“虛”字，可以說是一語雙關，既指空空的庭院，又指人心無情無欲的虛寂狀態。雪花是晶瑩玉潔、不含雜質的，美麗的雪色讓人的心靈受到陶冶，從而達到一種虛寂無欲的境界。前兩句在寫實景的同時，又有所暗示。後兩句主要是作者抒發個人情懷。俗語稱“瑞雪兆豐年”，大雪形成吉祥之兆，像如今這場大雪確實很難得。接著作者便由此發問“不知誰解立齊腰”，不知是否有人理解慧可立雪求道的真諦。禪宗二祖慧可立雪求道，說明修禪學道要有誠心和毅力，詩人由實到虛，通過具體的雪景聯想到慧可的故事，意在規勸眾人要像慧可那樣，不要中途而廢，不要像俗話所說的那樣“和尚念經，有口無心”，要付出自己不懈的努力，用心體驗，才能有所領悟，有所收獲。
吾心似燈籠
本權
吾心似燈籠，點火內外紅。
有物堪比倫①，來朝日出東。
【注釋】
①比倫：比擬。
【譯文】
我的內心空明就好似燈籠，點火後裏裏外外一片通紅。
如果說有物可以比擬的話，隻等明早太陽從東麵升空。