曾照彩雲歸
臨江仙
晏幾道夢後樓台高鎖，
酒醒簾幕低垂。
去年春恨卻來時。
落花人獨立，
微雨燕雙飛。
記得小初見，
兩重心字羅衣，
琵琶弦上說相思。
當時明月在，
曾照彩雲歸。
當時明月在，曾照彩雲歸。
或許，從這句隱含遺憾卻瑰麗的詞句中，就已經注定了晏幾道的生平坎坷，遭遇淒涼。
晏幾道的詞，在我讀的宋詞裏，恐怕是最具有女性氣質的詞了。
這裏所說的女性氣質並非指的是華麗濃豔，而是指的柔媚和清麗，清麗脫俗，一股自然而然的孤傲風流之態。
而晏幾道的詞也是最能代表宋詞的詞了。
宋詞表現的是詞人最溫柔最細膩的一麵，所以詞裏的感情猶如流淌出來的汩汩清泉，一滴一滴地沁進人心裏最孤獨的地方，是微風，是細雨，是清涼，是寬慰，是訴說，是愛憐，是幽怨，是心怡。
這些語言編織的句子，猶如女人雙手的輕輕撫摸，猶如一隻小馬駒純潔無瑕的眼睛，這些，隻有心性猶如女人般幹淨清爽的人才能寫出。
這樣的女人味道和一般大俗大豔的薰香是不一樣的，而宋詞裏最能散發出這樣雅香的人注定是晏幾道。
雖說是一名男子，但是他的詞風絕對清馨得和林黛玉的高傲冷清一樣，不是世上凡夫俗子能高攀得上的。
所以，他的才華，猶如那個心高氣傲的黛玉丫頭，時時流露出陷身富貴卻心羨自由之地的向往，錦衣玉食卻難以買得臉上燦色。
煙花散盡在何處曾照彩雲歸他是宋詞作者中最隨心，也是最受苦的一個人。受苦的或許不是他的身，但是受苦的卻是他的心。
他的心，是癡的，這些性子又有些像極了《紅樓夢》裏的賈寶玉了。
他最好的朋友黃庭堅曾對他有著這樣的評價：
叔原（晏幾道）固人英也，其癡亦自絕人。愛叔原者，皆慍而問其目，曰：仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門，是一癡也；論文自有體，而不肯一作新進士語，此又一癡也；費資千百萬，家人寒饑，而有孺子之色，此又一癡也；人百負之而不恨，已信人，終不疑其欺己，此又一癡也。
講的是：這個人在仕途上從不依傍權貴；寫文章從不寫功名之文；自己花錢大手大腳，家人卻是過著貧寒的生活；別人對他不好，但是他對別人卻依舊十分信任。
這哪裏是個男人，分明就是個女兒性子男兒身。
或許，晏幾道的性格以傳統意義上對士人的定義“修身齊家治國平天下”來說，這個人對社會是完全沒有意義的。
他從來沒有投入到社會中去認真活過，因為他哪裏懂得那些算計與世故?他隻剩下那清粼粼的身子，處在人世，如同陷身囹圄。
兒時的他不曾受過苦，父親晏殊是聰穎過人、7歲能文的神童，之後投身仕途，一路上加官進爵，為晏幾道製造了極為良好的生活環境和社會地位。
並且晏殊性格也是大氣宛然，從容不迫，對晏幾道的性格也有一定的影響。
晏幾道出生侯門，卻是長於婦人之手，二十歲以前從不知道人間疾苦。
之後的家境衰落，晏幾道也從父親高官厚爵的光環下剝落了出來。
幾乎沒有任何謀生手段的晏幾道，過得非常貧窮，盡管沒錢卻還愛書如命。
說是苦難造詩人，這話一點不錯。他的那些清麗淒婉之詞也就是他落魄之後才寫出來的。
他詞中的清麗淒婉，雖說是極具女兒之氣，但是和當時很出名的李清照的風格卻是不一樣。雖說他們兩人都是因為家道中落，但李清照是赤裸裸的淒苦，李清照的苦是從詞裏直接咿呀地喊出來的，比如《聲聲慢》：
尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚。
乍暖還寒時候，最難將息。
三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急。
雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積。
憔悴損，如今有誰堪摘。
守著窗兒，獨自怎生得黑。
梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。
這次第，怎一個、愁字了得。
這首詞我曾經給我的學生放過朗誦帶，裏麵那個女人讀得很淒厲，我都怕她讀完後要昏死過去。
所以，世人讀李清照的詞，就能從詞裏知道，這個死了丈夫沒了財產的女人過得是如何的不幸，如何的悲慘。
盡管晏幾道的詞裏有淒之氣，卻無苦之感，他始終都猶如一個貴族般地在詞裏保持著一個高傲的表情，這個表情不曾在任何詞裏虛弱下去過，也不曾黯淡下去過。
來看晏幾道的《鷓鴣天》：
小令尊前見玉簫，
銀燈一曲太妖嬈。
歌中醉倒誰能恨，
唱罷歸來酒未消。
春悄悄，夜迢迢，
碧雲天共楚宮遙。
夢魂慣得無拘檢，
又踏楊花過謝橋。
此詞中的“歌中醉倒誰能恨，唱罷歸來酒未消”當真是惆悵得傷感至極，卻又矜持至極，惹得不少堅持程朱理學的人都讚歎不已。
晏幾道也並非一開始就僅僅是一個縱情於自己單純的感情之人，好像一個純粹的文學青年般，他對仕途也曾充滿著信心。這裏的信心卻並非是對社會和朝廷的信心，而是猶如一名女子自戀般，覺得自己豔麗美好，覺得自己前途美好，便覺得這世界都是她的，並且所有的事情都會按照她的意願去發展。晏幾道就是這樣的一個人。
晏幾道在二十七歲的時候結識黃庭堅，那個時候黃才二十六歲，兩人一見如故，經常喝酒賦詞。晏幾道在與黃庭堅的交往之中，漸漸受到士大夫的影響，開始關注政治。這些變化，被黃庭堅發現了，於是就鼓勵晏幾道沿著自己父親晏殊的道路走下去，在仕途上有所作為。
晏幾道本來就覺得自己頗有才華，又是名門之後，自稱為“少陵詩思”、“錦衣才子”。其實從他自我命名的“錦衣才子”就可以知道這個人有多自負了，他根本就沒法安心在官場中奮鬥一番：既是才子，又已是錦衣，這些東西都有了，何需拚搏呢？
他所希望的不過就是一番抱負，自戀般地渴求得到世人的承認：他是晏殊的兒子，虎父無犬子，他自然就會有一番作為的。於是他在《題司馬長卿畫像》一詩中，他寫道：“犢鼻生涯一酒壚，當年嗤笑欲何如？窮通不屬兒曹意，自有真人愛《子虛》。”
在和黃庭堅的密切交流中，他結識了不少士大夫。但好景不長，他很快就因為他結識的一名叫鄭俠的士人而受到牽連。鄭俠因為第一個反對新法，被朝廷抄家。朝廷抄家的時候，也抄到了晏幾道寫給鄭俠的信件，內容是一首詩歌：“小白長紅又滿枝，築球場外獨支頤。春風自是人間客，主張繁華得幾時。”
抄家的官員本是將這信件作為晏幾道和鄭俠交往的證據的，但是這首詩歌被皇後讀了之後，深深讚許晏幾道的才華，便叫皇上放了晏幾道。
我們可以想象晏幾道滿懷著浪漫主義理想想在仕途有所作為的時候，卻被這樣潑了一盆冷水的心情。
這樣的人是不能夠打擊的，他的自信就是他的才華，但凡才華都需要承認後才有價值，也才會給主人增添價值。
如果，晏幾道真是一個善於仕途之人的話，那麼他應該知道皇後將是他進軍官場的一個入口。
他或許是被感動了，對皇後也就不好意思更加討好，好似一個已經得到便宜的孩子，不好意思再靠賣乖奪得一些獎勵般的。
他靠什麼來報答皇後呢。
幾年後，或許是湊巧，他寫了一首詞叫《鷓鴣天》：
碧藕花開水殿涼，
萬年枝外轉紅陽。
升平歌管隨天仗，
祥瑞封章滿玉床。
金掌露，玉爐香，
歲華方共聖恩長。
皇州又奏圜扉靜，
十樣宮眉捧壽觴。
詞裏讚揚北宋王朝的國泰民安，這馬屁正是拍到了真正好的位置：皇上讀到這首詞的時候，因為開封府和大理寺沒有犯人了，正在皇宮開慶功大會呢。
於是，龍顏大悅。
受到皇帝讚賞的晏幾道，依然好像一個孩子樣，被誇得飄飄然：原來在仕途上有所報負就是如此簡單。他天真地以為隻要是對別人說好話就可以解決一切事情了。
結果在他給高級官僚韓維獻馬屁詞的時候，受到了奚落。
他寫《浣溪沙》:
銅虎分符領外台。
五雲深處彩笙來。
春隨紅旆過長淮。
千裏糯添舊暖,
萬家桃李間新栽。
使星回首是三台。
韓維對首詞的評價是“才有餘”而“德不足”，像韓維這樣的官油子，自然知道晏幾道的伎倆，這種伎倆說不定他自己都用慣了，好像看破晏幾道般，毫不留情麵，一句話就點破晏幾道作詞的用意。
晏幾道在作詞的時候，他一定不明白，這個世界有些人對奉承話是能分辨出來的。
他的奉承其實不過是想找到一種可以化一切複雜為簡單的辦法，一次嚐到甜頭之後，便不願意多去深究。官場上哪裏能夠用一種方法來對付，這裏體現出晏幾道的簡單和單純。比起寫出“有三秋桂子,十裏荷花”叫完顏亮頓起“投鞭渡江之誌”的柳永來，晏幾道的詞根本就稱不上奉承。
因為韓維的評價，晏幾道顏麵盡無，之後在仕途上是步履維艱。在一天夜裏，晏幾道翻然醒悟，自己根本就不屬於這裏，他真正喜歡的是純粹的男女之情，真正的好歡喜，那裏才有著最懂他最欣賞他的人，他本就是一種天然之情的萃取物。
複雜的官場根本就不適合他，在那裏他反而無所適從，隻有回歸到真正的詩詞歌賦之中，他才能夠真正地活起來。
他年輕之時，就最和歌女蓮、鴻、、雲要好。
比如《木蘭花》，就是寫小蓮的：
小蓮未解論心素，
狂似鈿箏弦底柱。
臉邊霞散酒初醒，
眉上月殘人欲去。
舊時家近章台住，
盡日東風吹柳絮。
生憎繁杏綠陰時，
正礙粉牆偷眼覷。
還有《鷓鴣天》中的“梅蕊新妝桂葉眉，小蓮風韻出瑤池。雲隨綠水歌聲轉，雪繞紅綃舞袖垂”，《破陣子》中的“柳下笙歌庭院，花間姊妹秋千。記得春樓當時事，寫向紅窗月夜前。憑誰寄小蓮”等，都是講與小蓮有關的故事。
所以，晏幾道為官與後來的回歸，與他的性格一點都不矛盾，而且也是他清新品性的本真顯現。他曾被世相所誤導，還好是回去了。
他追憶她們，“淚彈不盡臨窗滴，就硯旋研墨。漸寫到別來，此情深處，紅箋為無色”；“相思處，一紙紅箋，無限啼痕”；“憑誰細話當年事，腸斷山長水遠詩”。細細品讀，人間詞語能夠運用到如此的淒美，真是如同夏日裏的荷花，尖尖盛放的瑰麗，即將繁華而過的遺憾。
而文首的《臨江仙》便是晏幾道為紀念小所寫：
最喜歡的是詞裏的這句“曾照彩雲歸”，好像說的不是小，而感歎的卻是他自己一樣。
詞中寫自己對小的相思，但都已物是人非，昔日的歡娛早已如煙消如雲散，隻記得當初見到的模樣，而今隻有在琵琶弦上彈出相思之意。當年明月依舊在，不知彩雲何時尋月歸？
當年的四位歌女知己都已經淪落風塵，不知何蹤，而自己也是浪跡天涯，早已尋不回自己的本來麵目。
猶如姑娘顏上嬌媚，芳蹤易逝，自己對美好是如此眷戀，想留住美好卻又是如此的無力。
最摧人心肝的還是《長相思》：
長相思，長相思，若問相思甚了期，除非相見時。長相思，長相思，欲把相思說似誰，淺情人不知。
隻有癡情人、癡呆人才明白，情薄之人是斷然不明白的，但是真情懷，卻總是折磨自己，有誰堪知呢？
當時明月在，曾照彩雲歸。
之前那般美好，原本就不應落入俗世之中。
因它隻能是一個念想，這個世界，僅憑純淨的念想是活不下去的。
他後來老境愈加淒涼，我不想再談。
總是不銷魂
醉花陰
李清照薄霧濃雲愁永晝，
瑞腦消金獸。
佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏後，
有暗香盈袖，
莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
沒有比她更渴望被愛的女人了。
或許，有很多和她一樣期望得到愛的女人，但是比不上她有才華，她們有這樣的心思，卻無法優雅成熟地表達出來，於是她成了這群女性的代言人。
她的詞呈現的是一塊缺水的沙漠，一直期盼著熾熱情愛的澆灌，沒有一處不在流露出對愛情的渴望。
其實，愛情能夠提供給女人的是什麼呢？凡是女人都能明白，情愛對女性的再生作用。仿如《牡丹亭》裏的杜麗娘，為情可以死去活來，這情愛是女人實現自我的途徑和一生的追求。
說破了，愛情裏真正的幸福，就是女性能夠實現對兩性和諧關係的追求。
這樣的感情在李清照最初的詞裏就有體現。
這情感從少女第一口讀到“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”開始；這情感從少女見到好感男性第一抹的嬌羞開始；這情感從少女第一次心跳，身體流汗開始。
在李清照早年的作品中就有這樣的詞，那個時候的李清照正值少女時代，清純可人，天真無邪，心中渴望著美好的愛情和人生。
女人經曆了情情愛愛，離離合合，回想起自己的一生，雖說自身無時無刻不在追求著自己內心的真情感，但是最後也不免辛酸，因為越是執著追求，帶給自己的越是失望。
慘烈追求的人生，其實什麼都沒有，空蕩蕩的好似秋千。最美好是年少時期少女的純真願望，這願望真是纖塵不染，幹淨透明，這顆渴望愛的年輕的心就是美麗。
這個時段的李清照是最招人喜愛的。
來讀讀李清照少女時代的佳作《點絳唇》。
蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。
露濃花瘦。
薄汗輕衣透。
見客入來，襪剗金釵溜。
和羞走。
倚門回首。
卻把青梅嗅。
煙花散盡在何處總是不銷魂這首詞裏寫的是少女李清照萌動的愛情。
“蹴罷秋千”，剛好蕩完了秋千，一個蹴字就扯出一個少女俏皮可愛的樣子，在秋千上的李清照，定是活潑得楚楚動人的。
“起來慵整纖纖手”，這句用了“慵整”二字，可見之前李清照在蕩秋千的時候是很盡興的，慵者，累也。用盡力氣蕩秋千，手抓住秋千，想必是有些麻木疼痛的，於是要整一整，活動一下。修飾手的詞是“纖纖”，什麼是“纖纖”之手呢？在《古詩十九首》裏就有“娥娥紅粉妝，纖纖出素手”形容女子的手指纖長秀美。
見這樣的描寫，真是叫人頓生憐惜之心，這樣新鮮的一個高貴女子。說她高貴，是因為這首詞中流露出李清照濃濃的自信。女子一般都不會自誇自己美麗的，可詞中即便沒有直接誇，但是字裏行間無不流露出年輕美麗的自我欣賞，這樣的自我欣賞暗示給別人的是一種年輕的優越感。其實人是不分貴賤的，貴賤在心中，你覺得自身尊貴，那麼你自然而然舉止就貴氣十足，如果你覺得自身低賤，那麼自卑自憐永遠伴隨你。
“露濃花瘦，薄汗輕衣透。”嬌媚瘦弱的花朵上滴染著露水，少女的汗水微微浸濕了輕衣，身體的玲瓏輪廓緩緩而顯。這裏寫“露濃花瘦”也是寫人。花就是人，人比花嬌。
“見客入來，襪剗金釵溜。”看見有客人來了。“襪劃”是指見到陌生人驚慌，來不及穿鞋。“金釵溜”是指因為慌忙，而頭發亂了，金釵滑落。秦觀的《河傳》詞中寫有“鬢雲鬆，羅襪劃”。雖說少女慌忙，是因為見到了陌生人，這個陌生人長相怎麼樣，她並沒有向我們細細描述，但我們其實是可以想象得到的，這個男子一定是風度翩翩，氣宇軒昂。
為什麼這麼說呢？因為少女害羞了。
“和羞走”，和羞者，含羞也。她驚慌失措之際，卻為這陌生人心中升騰起羞澀之意。“走”在古代是跑的意思，含羞快快地逃開了。為什麼會有這樣的感覺呢？凡是戀愛過的人都知道，這必定是心動了。