二、 媒介文化對教師自我意識的多種影響
(一) 媒介文化對教師自我認識的影響
自我認識是自我意識的認知部分，也是自我意識的初始階段。它包括自我感覺、自我概念、自我觀察、自我分析、自我評價等。對於教師而言，正確的自我認識意味著能夠比較準確地進行自我評價，清楚地認識自己的個性特征、心理傾向、社會地位和社會角色等。媒介文化的興起對教師的自我認知影響很大。主要表現在兩個方麵。1.教師的權威地位遭遇瓦解在傳統文化背景下，教師一直是知識唯一的擁有者和傳播者，在普通百姓的心目中，教師無所不知、無所不能。這也成就了教師至高無上的權威地位，教師也因為擁有這樣的權威地位獲得了社會的廣泛讚譽和良好的自我認同感。如果說教師一直能夠安心清貧，保持較為良好的社會心態，很大程度上是因為教師的工作能夠得到社會的普遍認可，教師也普遍地獲得了社會的尊敬。這給予了教師心靈的無限安慰，讓他們能夠醉心於教育事業並樂此不疲。但是媒介文化的興起改變了這一傳統的教育模式。教師不再是知識的唯一獲得渠道。據《文彙報》報道，上海市文明辦最近公布的一項調查顯示，大眾文化對全市青少年的影響已經超過以往任何時候。調查的數據顯示，在生活和娛樂方式上，42.2%的受訪者自認為受電影、電視、廣播、報刊的影響最大，影響力位居第二的是同學和朋友。與此同時，隻有3.7%的受訪者選擇了“父母”，而選擇“教師”的僅為1%。從這裏我們可以看出，教師與家長對青少年的影響力位居倒數一、二位，也就說傳統概念中家長和教師的權威地位已經不複存在。教師不太可能再像以前那樣被學生頂禮膜拜，奉若神靈了。與網絡相比，他們更傾向於相信網絡。在那裏他們的個性得到張揚，他們願意向陌生人敞開自己的內心世界，進行相互傾訴和聆聽。現代教育因為媒介文化的誕生而出現了民主化、個性化趨勢。“……在網絡文化學習過程中，21世紀大學生不再是被動地聽從教育者的安排，而是把學習從單純接受學曆教育的學習中解脫出來，自己主宰學習進度，做到自主學習、充分學習和有效學習”。新的大眾文化背景下，教師所處的社會特征、環境條件等發生了變化，社會、家庭、學生對教師的職業要求也發生了變化。但是，我們有不少教師還沒有從傳統走出來，巨大的心靈落差似乎在短時間內也無法彌補。於是有的教師開始抱怨社會，抱怨學生和家長，而自己卻不願意改變，仍然迷戀傳統。久而久之，產生惡性循環。我們從另外的角度來看。當前的社會背景下，青少年學生的成長依然需要教師的培養、教育。隻不過我們教育的方式、手段應該有所改變。“從深遠的意義來說，大眾傳媒對教師權威的挑戰，實際上是對教師權威的構建提出了更高的要求，賦予教師權威新的詮釋。它要求教師既不一味固守傳統權威，排斥大眾傳媒，也不一味發揮傳媒的優勢，而失去發揮教師自身的優勢，應順應時代發展的大趨勢，明確自己的曆史重任，積極主動地迎接挑戰，整合出適合時代的教師權威”。所以，教師需要對教師職業的社會地位、作用及行為規範重新認識、評價，拋棄舊的權威領域，從而建立新的權威形象。那麼現今教師的權威來自哪裏？應當來自教師寬大的胸懷、敏銳的洞察力、深刻的思想內涵和開闊的人生視野。現代媒介對教師權威的消解實際上是對教師角色提出了新的要求，賦予了教師權威新的內涵。即教師不僅僅應該是知識傳播者的權威形象，還應該在麵對錯綜複雜的知識信息，真假難辨的時候能夠引導學生認識真理，明辨是非。教師還要順應社會發展，銳意進取，開拓創新，始終站在時代的前沿，帶領學生一起在無邊無際的知識海洋暢遊，自由自在地沐浴新的陽光雨露，健康成長。2.教師的職業形象被妖魔化一直以來教師都以人格高尚、甘於清貧、樂於奉獻、愛崗敬業，誨人不倦等良好形象被人們尊重、效仿，奉為楷模。教師也從此以此為榮。他們在教師崗位上恪守職業道德，一邊教書育人一邊勤勉學習，不斷豐富自己的專業知識，不斷提高自己的教學能力，積極追求進步，努力做一名合格的教師。他們有“淡泊明誌，寧靜致遠”的博大胸懷，更有“學高為師，身正為範”的職業追求。總之，教師的形象是崇高的。但是大眾媒介似乎改變了這一切。在媒體上時不時地會爆出關於教師的醜聞。比如家庭暴力、虐待兒童、殺人放火、性侵女生、貪汙腐敗、不雅照、包二奶等。從幼兒園到小學，從初中到高中，一直到大學，沒有一個教育階段的老師能夠躲得過。於是，昔日在人們心目中高高在上的、美好的教師形象轟然倒地。從被人崇敬到被人鄙視，甚至仇視，再加上眾說紛紜的教育改革，教師職業開始遭遇前所未有的質疑。社會對教師也明顯不像以前那樣敬佩有加。“有人曾做過調查後發現，當時在互聯網上約有33300項關於教師的查詢結果，其中隻有不到1000項是有關教師高尚等正麵形象的報道。這些對教師正麵形象的報道，往往較為單一、刻板，而在其他負麵信息中，教師往往被描述成訓誡者、斂財者、體罰者、變態狂、禽獸、流氓等等”。為什麼會出現這種狀況？這跟媒介文化愈演愈烈的娛樂化、媚俗化傾向密切相關。從媒介的商業屬性來看，商品性是媒介文化的本質屬性。媒介文化不是免費的午餐，媒介文化的生產加工是有成本的，媒介文化的所有者出售文化的目的是賺取更多的商業利潤。對商業利潤的追求貫穿著媒介文化的整個製作和銷售過程。在經濟利益的驅動下，媒介文化往往有意識地趨時、媚俗、煽情，甚至用低級趣味刺激文化消費者的感官，以此來吸引受眾的關注和購買。因此，媒介往往一有風吹草動就開始捕風捉影、煽風點火、添油加醋，肆意渲染和傳播。人無完人，金無足赤，教師隊伍中的某些人因為麵對無法抵製的各種欲望和誘惑，置教師的崇高地位和良好的社會聲譽於不顧，做出有違道德和法律的舉動，造成了惡劣的社會影響，這是事實，也是無法避免的。但媒體在對教師形象的描述和報道上，往往缺乏理性思考和客觀分析，惡意“炒作”“渲染”，醜化了整個教師隊伍的形象。“大眾傳媒以一種世俗化、甚至庸俗化的語言和視角，對教師頭上的神聖光環進行了全麵的‘祛魅’。與此同時，祛魅後的教師又被一些不負責任的媒體加以妖魔化，成為了‘眼球經濟’時代一個絕佳的賣點。”於是，昔日人們心目中神聖而崇高的教師形象瞬間隕落，導致的嚴重後果就是社會各界對教師群體思想道德修養、知識學識的懷疑和蔑視。教師不再以擁有教師身份和職業而自豪。媒介文化運行機製在一定程度上改變了教師的職業形象，加重或者說放大了個別教師的負麵影響。在這種情況下，教師要時時告誡自己堅守師德師範，積極麵對困境，同時對媒介文化環境中的教師職業形象要有一個客觀、正確的認識，否則就會導致自我認識的偏差。
(二) 教師自我體驗失衡
自我認識的種種變化帶來的直接後果就是教師自我體驗的失衡。自我體驗是自我意識的重要組成部分，是在自我認識基礎上產生的內心體驗。反映了主體我(自然我)與客體我(社會我)之間的關係。客體我滿足了主體我的要求，就會產生積極肯定的自我體驗，即自我滿足感、成功感、榮譽感等；反之，客體我沒有滿足主體我的要求，則會產生消極否定的自我體驗，即失落感、自卑感、羞恥感等。肯定的自我體驗容易誘使積極的人生態度，反之則會導致消極的人生態度。教師的身份形象、權威地位等都發生了很大變化，一些教師因為無法適應新的文化背景下社會對教師的職業要求、無法適應新的教育與學習環境等，對現實的客我產生懷疑、厭惡。並進而對自我的能力、個性、職業選擇產生懷疑，引起消極的自我體驗。媒介文化的興起給教師的社會角色注入了新的內涵，使教師的傳統權威形象逐步消解，一些教師一時無法理解和適應，不能用社會化的要求來觀照自己的言行。結果導致他們的教育理念、教學手段、教學方式不能及時改變，無法滿足社會和學生的需求。在這種情況下，教師的主我和客我之間就產生了矛盾，自我體驗失衡。教師形象被妖魔化之後，“一個更為根本的影響是，它已經在很大程度上顛覆了教師對其職業本身固有的認識，並引起了教師不同程度的身份焦慮和認同危機。這種身份焦慮和認同危機的突出表現就是，一些教師已經很難像過去一樣充滿自信、自豪地對外宣稱自己的教師身份”。理想中的自我和現實中的自我產生巨大差距，教師產生了自卑低落的情緒，出現壓抑鬱悶、意誌消沉、自信心喪失等消極的心理體驗。他們不再能像以前那樣以教師職業為自豪，心甘情願地奉獻自己的才智，甘守清貧、兢兢業業
(三) 教師自我控製意識被削弱
獻媚於大眾是媒介文化獲得市場的主要手段。媒介文化總是千方百計地尋找能刺激大眾購買和消費欲望的內容，然後再按照適合大眾消費需求的形式加以製作、包裝、出售給大眾。消費市場的拓展在於對審美準則視而不見，尋找符合流行口味和市場銷路的快餐文化。它能滿足大眾瞬間心理需求，安撫大眾，忘記生活的艱辛和社會的壓力，獲得短暫的心靈撫慰。作為文化的一種，為人們提供娛樂、消解困乏的精神狀態本來無可厚非，但是媒介文化往往徒有虛表，缺乏經典和高雅的成分，追求的是感官的刺激和短暫的快樂，缺乏理性的思考和價值的追問。這會在一定程度上腐蝕人的主體意識和自我意識，限製人們的思維深度和廣度，影響人們的價值判斷和對人生理想的追求。健康的自我意識來自不斷地積極地自我調節。自我調節就是人們對自己的思想、行為的動態調控。一個積極向上的人總是能通過自我分析、自我反思、自我調節和自我修養來超越自我，獲取自我意識的完善。自我意識總是在不斷地豐富和調整過程中走向成熟的。堅強的意誌品質是自我調節的內在動力。當前的媒介文化環境很容易使人沉迷於虛幻世界，意誌消沉，逃避現實世界的困境和坎坷，不思進取。這無疑會降低青年教師對精神理想、人生價值的追求熱情。媒介文化腐蝕了教師們銳意進取和積極向上的精神狀態，削弱了他們的自我控製意識。我們看到現在的教師有不少醉心於網絡世界，玩著最新潮的手機，穿著最新潮的衣服，說著最新潮的語言，完全融入了媒介文化構建的娛樂世界。與他們朝夕相處的學生不可能擺脫他們的影響。耳聞目染之下的學生，特別是尚處於人生的學習和模仿階段的中小學生，他們會不知不覺地學習、效仿老師。對於教師來講，認識媒介文化的本性是首要的任務，而自覺抵製媒介文化的侵蝕則更為重要。
三、 教師自我調節的基本途徑
自我意識從萌芽狀態到形成，是一個人心理成熟的過程，也是一個比較漫長的過程。自我意識一旦形成就處在一個相對穩定的狀態。但作為對自我和現實世界的客觀反映，自我意識也會隨著現實世界的變動而發生變化。這種變化也是自我意識的一個自覺評價、檢查和修正的過程。現如今的教育環境、教育對象已經發生了重大變化，教師的自我意識也有必要隨著客觀現實的變化而調整。在目前教育文化背景發生變動的情況下，教師自我意識的調節可以考慮從以下幾個方麵入手。
(一) 科學地認識客觀現實
人是有理性的，所以人能在自主意識的支配之下選擇自己的未來，並賦予自我人生的價值和意義。教師在自我意識的主導下，按照主體及客體的需要不斷進行自我反思、自我否定，使自我的社會發展充滿內在動力，從而不斷進步，完成自我超越和自我的價值實現。因而自我意識的有效修正的首要條件就是進行自我反省，反觀、審視自己在個性、心理、能力等方麵的缺點和優點，理智地對待自己各方麵的長處和不足。正確評價作為教師在社會中的地位及作用。第一，正確認識自身在新的文化環境中的種種不足。不怨天尤人，認真反省。看看自己在知識儲備、教學技能上與他人的差距在哪裏。文化環境的變化是客觀現實，我們無法改變，我們所能做的就是適應環境。要全麵提高自己的教學水平，正確認識媒介的屬性，改進教學方法，在教學內容和教學方式上進行有益探索才是正確的選擇，與時俱進地對書本知識和現實環境進行連接。教育對象發生了變化，教育環境也發生了變化，因此，多維度地自我反觀和重塑，能夠形成比較正確的自我意識。第二，對於教育對象的變化也要有比較深的認識。媒介環境中成長起來的新一代有相當獨立的個性和心理。年輕的一代基本上都是伴隨著電視長大的。他們習慣於“看”和“聽”而怠於深入思考。“他們不崇拜權威，不一味順從長輩，不循規蹈矩，他們崇尚自主自立，相信自己的選擇”。他們有缺點也有長處。他們有很強的自立意識，膽子大，敢於向權威挑戰，活潑且有激情。教育的本來目的是培養人的“理性”，傳授基本知識的同時還要培育他們的情感世界，培養他們堅強的意誌品質和積極的人生態度。在這種情況下，如果教師秉持傳統教育理念，盲目地以權威自居，教師和學生之間的溝通就可能受到影響，學生心目中的教師形象與教師呈現出來的角色形象就可能發生衝突。第三，教師還需要轉變觀念，改變對媒介文化完全排斥的態度，既要看到其消極的一麵，更要看到其積極的一麵。媒介文化滲透到我們生活的各個領域並產生了深刻的影響，這已經是不爭的事實。我們能做的就是麵對現實，開展媒介素養教育和人文素養教育，把媒介文化引入課堂，引導學生正確對待媒介文化，我們可以根據他們的性格特點，變堵為疏，利用網絡為青少年構建健康的積極向上的文化娛樂資源，建設多姿多彩的校園文化，豐富他們的業餘生活，引導他們走向積極的生活追求道路。
(二) 學校要為教師的成長營造良好的氛圍
學校能否培養出合格的人才，關鍵在於有沒有一批品德高尚、敬業奉獻、學有專長的教師人才。教師健康成長依賴的則是學校良好的氛圍。良好的校園氛圍主要表現為尊師重教、團結友愛、積極進取，敢於奉獻，和諧關係、製度科學等。良好的學校氛圍從另一個側麵來看是一種精神的力量，能夠感染、促動、激勵教師。在良好的氛圍中教師體會到的是職業的榮譽感和成就感。在良好的氛圍中教師還能夠進行情感交流、相互學習，從而更好地認識自我，提升自我。營造良好的校園氛圍關鍵在於隊伍建設和製度建設。在隊伍建設方麵。一是對於教師職業道德建設。不可否認，當前的社會充滿了名利誘惑和浮躁情緒。個別教師抵擋不住社會誘惑，道德有所滑坡也是事實。所以學校應該從教師的職業道德建設入手，提高教師的社會使命感，塑造教師良好的社會形象。良好的校園氛圍有助於在學生和教師之間、教師和教師之間建立相互信任，理解和尊重的良性循環關係。這既有助於青少年學生學習興趣的培養和身心的健康成長，也非常有助於教師的責任感和使命感的培養。有助於增強教師的職業追求和社會認同感，從而形成積極進取的人生態度和健康的心理素質。可以說良好的校園氛圍是健康自我意識生成和發展的土壤。
(三) 進行自我規劃和自我管理
在職業理想和人生目標的追求過程中，除了教書育人的知識和技能不斷提高、完善外，“……教師還必須針對自身的生理和心理特征，根據現有知識結構和發展潛能，為自己製訂終身職業發展規劃，並通過切實的階段性步驟和不失彈性的調適空間來進行自我職業教育和學習，不斷挑戰自我、超越自我”。在自我塑造和自我設計過程中，教師需要根據社會和個人的發展，時時調整自己的行為和心理，使自己的人生追求符合設定的理想目標。自我意識就會自然而然地在自我監督、自我檢查、自我修正中不斷發展成熟。自我規劃和自我管理的過程實際就是一個人自我意識不斷發展和成熟的過程。