“但是岩石裏全是已經滅絕的動物的骨骼化石——猛獁象、柱牙象和龐大的爬行動物——它們在人類出現很久以前就在地球上存活過。”
“你看到過那些骨骼化石嗎，溫斯頓？當然沒有。這是19世紀的生物學家們編造出來的。在人類以前什麼都不存在。在人類之後——如果人類終會滅絕——什麼也不會再存在。在人類之外任何東西都不存在。”
“但是整個宇宙存在於我們之外。看那星星！有些是在100萬光年之外的地方。在我們永遠到不了的地方。”
“星星是什麼？”奧布萊恩無動於衷地說。“它們是幾公裏以外的火光。隻要我們願意，我們就可以到那裏。我們也可以把它們抹掉。地球是宇宙的中心，太陽和星星繞著地球轉。”
溫斯頓又抽搐了一下。這次他什麼也沒說，奧布萊恩像在反駁一個說出來的反對意見，繼續說道：
“為了特定目的，這當然是不對的。當我們在航海時，或者在預測日食月食的時候，我們常常發現很方便假設地球繞著太陽轉，而星星遠在億萬公裏之外。但這又有什麼關係？你難道以為我們不能創設一種天文學的雙重體係嗎？星星可近可遠，這決定於我們的需要。你認定我們的數學家沒法做到這一點嗎？你忘了雙重思想嗎？”
溫斯頓縮回床上。不論他說什麼，得到的迅速回應都像一記重擊。但是他知道，他知道自己是對的。認為你自己思想以外什麼都不存在，肯定是有什麼辦法能夠證明這種想法是不對的。這不是早被當成謬論被披露過嗎？甚至它還有一個名稱，但他已經忘了。奧布萊恩低頭看著他，嘴角浮現一絲微笑。
“我早告訴過你，溫斯頓，”他說，“形而上學不是你的強項。你在想的那個詞叫唯我論。可是你錯了。這不是唯我論。如果你實在喜歡這麼叫，那這就是集體唯我論。不過那完全是另外一回事，事實上正是相反的一回事。這些都是題外話。”他換了一種口氣又繼續說道，“真正的權力，我們日夜為之奮戰的權力，不是對於事物的權力，而是對於人的權力。”他頓了一下，又恢複了那種詢問很有潛力的學童的教師的表情，“溫斯頓，一個人是怎樣對另外一個人行使權力的？”
溫斯頓想了一想，說道：“通過使他受罪。”
“沒錯。通過使他受罪。服從是不夠的。除非他在受罪，否則你怎麼能確定他在服從你的意誌，而不是他自己的意誌？權力就在於給人施加痛苦和恥辱。權力就在於把人的思想撕成碎片，然後按你自己所選擇的形狀拚起來。那麼，你現在是不是開始明白我們要創建哪一種世界？這種世界正好與過去改革派所幻想的那種愚蠢的、享樂主義的烏托邦相反。這是一個充滿恐懼、背叛和折磨的世界，一個踐踏和被踐踏的世界，一個在不斷自我完善的過程中變得越來越無情的世界。我們這個世界的進步就是朝著更多痛苦的進步。過去的文明都標榜它們建立在愛和正義上。而我們的世界建立在仇恨上。在我們的世界裏沒有其他感情，除了恐懼、憤怒、得意和自卑。我們要摧毀其他一切——一切。我們已經在摧毀革命前遺留下來的思想習慣了。我們割斷了子女與父母、男人與男人、男人與女人之間的聯係，再沒有人敢信任妻子、兒女或朋友了。但是在將來，也再沒有妻子或朋友了。子女一生下來就會被從母親身邊帶走，好像蛋一生下來就會從母雞身邊取走一樣。性本能要被消除掉。繁殖應該像配給證的更新一樣成為一年一度的形式。我們要消滅性高潮。我們的神經學家正在研究這個問題。除了對黨的忠誠，沒有別的忠誠。除了對老大哥的愛，沒有其他的愛。除了因打敗敵人贏得勝利而笑之外，沒有其他的笑。再也沒有藝術，沒有文學，沒有科學。當我們變得萬能時，我們就不再需要科學了。再也沒有美與醜的區別。再也沒有好奇心，沒有對生命過程的享受。一切與之抗衡的樂趣都會被消滅。但是，請不要忘了，溫斯頓，對於權力的沉醉卻會永遠存在，而且不斷地增長，不斷變得難以捉摸。每時每刻，永遠有勝利的狂喜，踐踏無助的敵人時的激動。如果你想要描繪未來的畫麵，就想象一隻腳踩在一個人的臉上——永遠。”
他頓了頓，似乎在期待溫斯頓說話。溫斯頓又試圖縮進床裏去。他說不出話來，心髒仿佛被凍住了。奧布萊恩繼續說：
“記住永遠都會是這樣的。那張臉永遠在那裏被踩著。異端分子、社會公敵將會永遠待在那裏，這樣他就可以被一次又一次地打敗和羞辱。你落到我們手中之後所經曆的一切都會繼續而且變本加厲。間諜、叛變、逮捕、酷刑、處決、消滅都將永遠不會停止。這將是一個同等勝利的恐怖的世界。黨越有力量，就越不寬容；反抗越弱，專製統治就越嚴。戈爾坦茨和他的異端邪說將永遠存在。每天、每一刻，他們都在被打擊、詆毀、嘲弄、唾棄，但是他們總是仍舊存在。我同你在這7年中演出的這出戲將一代又一代地永遠演下去，總是以更微妙的形式。我們永遠要把異端分子弄過來聽憑處置，痛得大叫，精神崩潰，變得可鄙，最終徹底悔過，主動爬到我們腳邊。這就是我們在籌備建立的世界，溫斯頓。勝利接著一個勝利的世界，不停地壓迫、壓迫、壓迫權力的神經。我可以看出，你已經開始明白這個世界將是什麼樣子。但是最終，你不僅會明白它，你還會接受它，歡迎它，成為它的一部分。”
溫斯頓已經恢複到足夠可以說話：“你們不可以！”他虛弱地說。
“你這話是什麼意思，溫斯頓？”
“你們不能創造一個像剛才描述的那樣的世界，這是做夢，是不可能的。”
“為什麼？”
“因為不可能把文明建立在恐懼、仇恨和殘酷上。它不能永遠持續。”
“為什麼不能？”
“它不會有活力，會解體，會自行毀滅。”
“胡說八道。在你的印象中，仇恨比愛更有消耗性。怎麼會呢？即使是這樣，又有什麼區別？假定我們選擇讓自己更快衰亡。假定我們要加速人的生命節奏，使人到30歲就開始衰老。那又有什麼關係？你難道不理解個人的死不是死嗎？黨是不朽的!”
像往常一樣，這番話讓溫斯頓感到無助。另外他也害怕如果他堅持反對，奧布萊恩就會扳動儀表。但他又不能保持沉默。他很虛弱，沒有論據，沒有任何東西可以支持他的觀點，除了對奧布萊恩剛才那番話說不出的驚恐，他又反駁道：
“我不知道——我也不關心。反正你們會失敗的。你們會被打敗。生活會打敗你們。”
“我們控製生活，溫斯頓，在任何層麵上。你在幻想有種叫做人性的東西會被我們的行為激怒，從而反對我們。但是我們創造人性。人的可塑性是無限的。或許你又會回到原來的觀點，認為無產階級或奴隸會起來推翻我們。放棄這個想法吧。他們像牲口一樣無助。黨就是人性。其他都是外在的——無關的。”
“我不管。最終他們會打敗你們的。他們遲早會看清你們的真實麵目，那時他們會把你們撕碎。”