修改：
四、作文訓練
1.認真閱讀下麵範文，想想作者是怎樣闡明自己觀點的，在寫法上有哪些地方值得借鑒？
範文：
“慎其所處者”異議
燕紅英
中國有句古話叫做“近朱者赤，近墨者黑”，主張與人交往應擇“朱者”而近之。就是說人隻有跟好人在一起才能好。我看未必盡然。真正的君子無論在何處都可以永遠保持“赤”的本色。
“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如人鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子慎其所處者焉。”“慎其所處者”這種處世哲學，曾被許多仁人誌士信奉，至今，以此為交人準繩的也大有人在。誠然，這話有一定道理，但決不是完全正確的。結交好人，有一個好的環境，對一個人的長成，品德修養的提高有一定的作用，這是不容忽視的。“漆之所藏者黑”正是告誡人們要警惕環境對人的影響。但不能說環境對人的影響起決定性作用。馬克思主義哲學認為：事物的發展是外因、內因共同作用的結果，外因通過內因起作用。
在幾千年的封建曆史中，少數剝削者統治國家，壓迫人民。生活在苦難中的人民，他們不是國家的主人，所以普通百姓本著獨善其身的原則作人交友，擇“朱”而近，見“墨”而遠，慎重選擇和他相處的人，是完全可以理解的。但在社會主義的今天，人民當家作主人了，國家是屬於人民的，隻有那些在任何環境中都能端正自己思想，影響他人、帶動他人一起來建設自己的國家的人，才是偉大中尤其偉大者，再本著獨善其身“近朱遠墨”的人生哲學的人，隻能說是自私自利的小人，決不可稱為君子。
今天，為人們所共知的學習榜樣——張海迪、朱伯儒，他們都是大公無私，敢於近“墨”、變“墨”為“赤”的典型代表。在張海迪的身邊，不都是事業上的佼佼者，相反，有許多是後進青年。海迪從來不因為他們是落伍者，是“墨”，怕影響自己而疏遠他們，而是用自己的“赤”去轉變他們，使他們成為四化建設的有用人材。朱伯儒用他那滿腔熱情去挽救失足青年，以他那博大、寬厚的胸懷，溫暖、治愈了他們受傷的心靈，使他們振作起來，在革命的道路上，大步向前。朱伯儒、張海迪他們都是在近“墨”，但沒有黑，而是使“墨”變成了“赤”，變成了燃燒的火，變成了建設社會主義國家的熱情之火。可見，“近墨者黑”在今天就應賦予新的含義：正人君子作“朱”，朱者近“墨”，變“墨”為赤。
使人欣慰的是現在社會上各方麵都很重視這一點。許多影片、電視劇歌頌讚揚勇於變“墨”為“赤”的“朱”者，如《綠色錢包》、《少年犯》、《尋找回來的世界》等影片、電視劇，塑造出了一個個挽救失足青年的仁人的高大形象。肖建國在答記者問時說：“我們的老師可好了！”話雖少，卻道出了他們的心聲：他們需要正直的人的幫助。試想，我們每一個能端正自己思想的人，如肯於立誌於幫助周圍的弱者，那麼人們就會共同前進，去實現我們的共同理想。
新的時代賦予人以新的使命，人生的真正價值不在於他能獨善其身，而在於能為社會為他人貢獻。君子不僅可以在近“朱”中產生，更應在近“墨”中顯出本色，能把“墨者”帶動成“朱者。”因而今天的仁人誌士大可不必一味遵循那“慎其所處”的古訓了。
評點：這是一篇很好的評論文。其特點是：針對性強，論據充分，說理透徹，有說服力。文章開篇便針對“近朱者赤，近墨者黑”的觀點，提出與眾不同的看法：真正的君子無論何處都可以永遠保持其“赤”的本色。接著引用一段文言，借以點題，並就此論證了環境與人的辯證關係。然後用大量的筆墨，從理論上論證了真正的君子應該“在任何環境中，都能端正自己的思想，影響他人，帶動他人”成為“偉大中的偉大者”。並以張海迪、朱伯襦近“墨”不黑，反而使“墨”變赤的事實為例，進一步論證中心論點，準確、恰當、極有說服力。接著又以挽救失足青年為題材的優秀影片、電視劇為例，再深入一步論證真正的君子近“墨”，使“墨”變赤的社會意義。說理相當充分。結尾總括全文，呼應開頭，點出“異議”的所在，一語扣題，餘味無窮。
2.我國曆史悠久，文化源遠流長，在幾千年的文明史中湧現了許多言簡意賅，很富哲理性的格言、警句、諺語、成語；但隨著時代的發展、觀念的更新，其中也有一部分觀點暴露出相當的局限性。請選擇其中一例，以（也談）為題，寫一篇簡短的評論文。字數在600左右。